L'ultima cena che Gesù condivise con i suoi apostoli poco prima di essere torturato e giustiziato deve essere uno dei banchetti più rappresentati della storia. Ciò che sappiamo di quell'incontro riunisce alcuni elementi molto suggestivi: i tredici commensali, l'istituzione dell'Eucaristia, l'imminenza della Passione, la complicità di Giovanni, il tradimento di Giuda, l'audacia un po' sconsiderata di Pietro, persino il menu provato per secoli dai pii ebrei.
Molti artisti si sono ispirati alla scena del Vangelo per creare dipinti, sonetti e vetrate, prestazioni o sinfonie. Probabilmente tutti erano o sono consapevoli che lì è accaduto qualcosa di straordinario, che Dio ha giocato un ruolo importante in quell'incontro tra amici, che ha fatto qualcosa di insospettabile per l'umanità, per noi. Ecco perché noi cristiani vi attribuiamo tanta importanza.
Tra le esecuzioni più recenti, quella composta in modo molto sottile da Juan Antonio Bayona per la scena finale di La società della neve. I 16 sopravvissuti del Fairchild sono ancora in convalescenza in un ospedale cileno stracolmo, mentre i loro parenti viaggiano eccitati dall'Uruguay per raggiungerli dopo 72 giorni. Sono affamati, storditi e felici. Si lasciano lavare e portare da un posto all'altro, uno sorride grato alla giovane suora che lo sta curando, un altro sembra assorto nei suoi ricordi mentre gli vengono tolti gli strati di vestiti che gli hanno permesso di sopravvivere in montagna, un terzo accoglie raggiante la sua ragazza e i suoi genitori. E quando sembra che gli sguardi luminosi di tutti loro stiano per lasciare il posto ai titoli di coda, a sorpresa si riuniscono in una stanza, si siedono vicini intorno ai quattro letti nella penombra e si congedano silenziosamente dallo spettatore con questo elegantissimo omaggio - anche loro - a Leonardo da Vinci e, soprattutto, alla cena che un altro gruppo di amici ha condiviso duemila anni fa con il Figlio di Dio nella "sala grande" di una casa privata a Gerusalemme.
Non so perché Juan Antonio Bayona abbia voluto concludere il suo straordinario film in questo modo, suppongo che la storia che appare nel libro abbia qualcosa a che fare con questo. La società della neve sul momento in cui i giovani rugbisti sopravvissuti all'incidente iniziale discutono della possibilità di nutrirsi dei corpi dei loro compagni di squadra morti.
Pedro Algorta dissipò i pregiudizi e l'apprensione di quasi tutti gli altri con una riflessione direttamente collegata all'Ultima Cena: "Il sacramento della comunione non è forse proprio questo, mangiare il corpo di Gesù Cristo per ricevere Dio e la vita eterna nel nostro cuore? Anni dopo, ricordando quel momento decisivo, lo riassunse in modo toccante: "I nostri amici erano morti perché noi potessimo vivere. Avevamo l'obbligo di nutrirci della loro carne. Non si trattava di semplice cannibalismo, ma di un enorme atto d'amore.
Si tratta proprio di questo: un "enorme" atto d'amore. Gesù stava salutando i suoi discepoli di fronte alla sua imminente passione, ma ha "inventato" un modo inaspettato di rimanere: l'Eucaristia. Lo ha fatto per donarsi completamente, per rimanere vicino a noi, per essere accessibile per sempre. Per questo si dice che l'Eucaristia è un mistero d'amore.
Qualche mese fa, una ragazza di 16 o 17 anni di Siviglia mi ha detto che di solito va a messa ogni domenica con i suoi genitori, che le viene consigliato in parrocchia e a scuola, e che lo dà per scontato, ma che in fondo non sa perché la messa sia così importante.
-Cosa succede alla Messa per far sì che tutti mi ricordino che vale la pena andarci? -Volevo sapere.
Avrei potuto rispondergli a lungo e in modo documentato, ma in quel momento la prima cosa che mi venne in mente fu un'altra domanda:
-Riuscite a immaginare se ogni domenica foste invitati a partecipare all'Ultima Cena?
