Cristina InogésSento che l'"ora dei laici" è più vicina che mai".Pilar RíoI laici, uomini e donne "del mondo nel cuore della Chiesa" : I laici, uomini e donne "del mondo nel cuore della Chiesa".Il coinvolgimento dei laici nella missione della Chiesa è uno degli aspetti ricorrenti che, come non potrebbe essere altrimenti, è stato al centro della sinodalità che Papa Francesco vuole promuovere. Tutti i cristiani devono essere ugualmente impegnati nella missione della Chiesa, ciascuno nella parte del Regno che corrisponde alla propria vocazione.
Ma perché questo diventi realtà, perché ci sia un reale coinvolgimento dei laici nella vita della Chiesa e nella sua missione nel mondo, è necessario che essi siano formati per questo. Questa è stata la passione di molti sacerdoti negli ultimi cento anni ed è stata ratificata in modo particolare dal Concilio Vaticano II.
Uno di questi promotori del laicato è il sacerdote gesuita Venerabile Tomás Morales, che ha dedicato il meglio delle sue energie e dei suoi insegnamenti proprio alla formazione dei laici, che riassume nella sua opera "I laici nella Chiesa".Laici in movimento". In questo libro, a partire dall'esperienza accumulata negli anni, offre consigli per la mobilitazione dei laici cattolici. Qui emerge la sua grande passione. Egli ritiene che la Chiesa abbia bisogno che i cristiani laici, che sono la grande maggioranza, scoprano la dignità del loro battesimo. Da questa scoperta nascerà un nuovo atteggiamento che li porterà a partecipare attivamente alla vita della Chiesa.
Il laico non è, come diceva uno di noi, colui che sta al "fianco" del sacerdote. I laici non sono semplicemente le lunghe mani del sacerdote, per arrivare dove lui non può arrivare. Il laico ha tutta la dignità della consacrazione battesimale, ed è quindi sacerdote, profeta e re. E ha una missione insostituibile: costruire questo mondo secondo il cuore di Cristo, renderlo come Dio lo ha sognato.
Ma da dove cominciare?
Morales S.I. non si perde nella casistica delle diverse realtà temporali da evangelizzare, ma va al cuore dell'azione e offre sei consigli su cui basare una vera ed efficace mobilitazione del laicato cattolico. Sei consigli che possono essere utili anche agli educatori del XXI secolo.
Fare-da-te
Il primo consiglio che ci dà è di imparare a coinvolgere gli altri. È più facile fare come dieci persone che far fare qualcosa a dieci persone, dice. Ed è vero, lo sappiamo per esperienza. Ci vuole meno lavoro per fare qualcosa da soli che per cercare di far fare la stessa cosa a dieci persone, perché queste dovranno imparare, vorranno fare a modo loro, faranno peggio di noi che sappiamo già come fare, e così via.
Eppure, è proprio in questo modo (facendo tutto da soli) che finiamo per trasformare i nostri collaboratori in bambini che possono solo, al massimo, seguire alla lettera le nostre istruzioni, fare quello che gli diciamo di fare, darci una mano. Ma in questo modo non crescono, non fanno proprio, non maturano.
La sfida per ogni mobilitatore di laici è quella di entrare in questa scuola del fare. E che, a loro volta, le stesse persone coinvolte imparino questa tecnica. In questo modo, l'azione si moltiplica in modo esponenziale. Perché ogni individuo è responsabile e autonomo quando si tratta di intraprendere l'evangelizzazione nel suo ambiente. E questa responsabilità viene trasmessa agli altri.
Con questo modo di lavorare, le persone crescono. E questo è l'aspetto principale che cerchiamo. Non tanto che il lavoro concreto venga bene, ma che le persone coinvolte abbiano l'opportunità di imparare, di crescere come persone e di sviluppare qualità concrete. Ancora una volta la persona al centro!
Rinunciare alla fretta
Il secondo consiglio mette in guardia il nuovo apostolo da una grande tentazione: la fretta.
In una società in cui vogliamo risultati immediati, siamo costretti a presentare grandi numeri - e in tempi brevi - che dimostrino l'efficacia della proposta evangelizzatrice che stiamo portando avanti. E la fretta non è mai stata una buona consigliera!
Perché, nella fretta, possiamo facilmente cadere in pericolose concessioni, possiamo finire per scendere a compromessi con i criteri del mondo per attirare più persone. Alla fine potremo avere più persone intorno a noi, ma la domanda che dobbiamo porci onestamente è se la vita divina le sta raggiungendo davvero, se i loro cuori vengono davvero trasformati.
La crescita delle persone è lenta, al ritmo della vita, e non può essere forzata. Lo strumento più solido di evangelizzazione è quello che si dà nel contatto da anima ad anima, come amava dire p. Morales, nella conversazione amichevole, nel dialogo sereno, nelle confidenze intime. Ma il cammino del cuore è lento, l'amicizia si forgia nelle avversità, l'intimità non si genera subito o con chiunque.
Dobbiamo coltivare una visione di fede. Soprattutto quando vediamo la grandezza dell'impresa che abbiamo davanti, un mondo che quasi diremmo ci schiaccia e non ci ingloba. Allora può arrivare la doppia tentazione: o di cercare di evangelizzare il mondo con metodi "veloci", usando gli stessi metodi che il mondo usa per vendere i suoi prodotti; o di scoraggiarsi e gettare la spugna. Ma entrambe sono tentazioni.
Il percorso che ci propone questo instancabile apostolo è diverso. Formare una minoranza che trasformi la pasta, come fa il lievito. Dedicare tutto il tempo necessario alla formazione e all'educazione di ogni giovane. Non avere fretta, per niente, semplicemente perché Dio non ha fretta.
Come dice il proverbio italiano, "Chi va piano va lontano"..
Non lasciatevi abbagliare dal messianismo sociale o politico.
Proprio il terzo concilio ha molto a che fare con questa corsa alla trasformazione della società. Padre Morales ha dovuto vivere diversi messianismi sociali e politici a cui molti hanno ceduto. Sono tutti passati. Anche noi oggi corriamo questo rischio, pensando di dover organizzare un partito politico, vincere le elezioni e da quel potere cambiare la società. Noi crediamo che la chiave sia mobilitare la gente nelle strade, avere meccanismi di potere per influenzare le masse, avere potenti mezzi di comunicazione e propaganda. Per questo l'indicazione di non lasciarsi trascinare da messianismi sociali o politici è ancora del tutto attuale.
Dovremo quindi essere alla ricerca di nuovi messianismi che possano abbagliarci.
Non è che padre Morales non credesse che la società dovesse migliorare e quindi disprezzasse l'azione sociale o politica. Al contrario, incoraggiava chiunque si sentisse chiamato alla politica a intraprendere questo cammino di impegno basato sul Vangelo. Ma era consapevole che la vera riforma della società non consiste tanto nel cambiare le strutture quanto nel convertire i cuori. È l'uomo che deve essere riformato. È il suo cuore che deve essere cambiato se vogliamo avere una società più giusta.
Solo gli uomini trasformati trasformeranno la società.
E lo sta facendo con tutte le sue forze.
Non diventare un organizzatore di divertimento
La quarta tentazione da cui l'apostolo mette in guardia, soprattutto tra i giovani, è quella di diventare un organizzatore di divertimenti. Questa tentazione consiste nel credere che la creazione di uno spazio sano per il divertimento e la socializzazione dei giovani, con attività su misura per loro, alla fine avvicinerà le masse a Dio.
C'è del vero in questa affermazione. È necessario creare una nuova cultura e questa cultura, che deve permeare tutto, coinvolge anche tutte le relazioni umane, compresi i divertimenti e le attività ricreative.
Ma dobbiamo ammettere che, come metodo di evangelizzazione, il rischio di rimanere in questa fase di sano divertimento è alto, molto alto. Non porterà i giovani a Dio se all'interno di quel gruppo di giovani non ci sono altri che aiutano ad alzare lo sguardo oltre quel mondo di divertimento. E non otterrà altro che generare una buona atmosfera se la proposta non contiene già il seme della vita cristiana.
Perché, alla fine, può succedere che questi giovani, attratti da questo sano divertimento, finiscano per cercare altri divertimenti, senza aver cambiato la loro mentalità. E alla fine, nell'organizzare l'intrattenimento, c'è chi lo fa molto meglio di noi.
Il percorso che P. Morales ci propone è di porre le nostre aspettative non sui mezzi, ma sul fine. Cercare che le nostre azioni portino frutto, non successo. Avere la testa e il cuore al posto giusto, in Dio. Perché quando Gesù Cristo è al centro della vita, tutto torna al suo posto e assume la sua importanza relativa.
E allo stesso tempo, padre Morales incoraggia i giovani a mettere nel loro cuore, come speranza più grande, che i loro compagni di lavoro o di studio si avvicinino a Gesù Cristo. Che l'apostolato sia il loro divertimento migliore, l'avventura più eccitante, capace di catapultare il meglio delle loro energie.
Perché se tutti abbiamo bisogno del nostro abbeveratoio, come ripeteva Santa Teresa di Gesù alle sue suore, quello che non possiamo permettere è che tutta la vita vada a finire nell'abbeveratoio del divertimento come obiettivo centrale della vita. La vita è una sola e vale la pena spenderla per qualcosa di grande, per il Vangelo!
Ampiezza ecumenica della mente e dell'azione
Il quinto consiglio è quello di uscire dalla visione ristretta del nostro gruppo e alzare lo sguardo alla missione della Chiesa universale. Questo non è facile, perché tendiamo al "capillismo", all'ombelico, a credere che il nostro movimento sia migliore degli altri, che in esso si trovi la salvezza della Chiesa.
La Chiesa è molto più grande di noi. E lo Spirito dà origine a una miriade di carismi per portare la vita divina nel mondo. E ci viene chiesto di essere militanti della Chiesa cattolica, non del nostro piccolo gruppo.
Questa mentalità ecumenica, che padre Morales ha vissuto con intensità nel periodo post-Vaticano II, deve essere esercitata all'interno della stessa Chiesa cattolica. Abbiamo bisogno di ecumenismo tra cattolici. Dobbiamo imparare a valorizzare il fratello e a vivere il suo carisma come una grazia che arricchisce tutta la Chiesa, un dono che mi appartiene. Forse uno dei contributi che possiamo dare da questo spirito universale è proprio quello di fare famiglia tra i diversi carismi e movimenti presenti nei nostri ambienti. Unirci in una missione condivisa è fare Chiesa.
Questo è ancora più vero nel mondo di oggi, dove la Chiesa è in minoranza nella società, dove tutti sentiamo la nostra debolezza. Dobbiamo imparare che nessun gruppo o movimento ha le risposte a tutti i bisogni del mondo. Tutti abbiamo bisogno gli uni degli altri e ci completiamo a vicenda. Alcuni porteranno la loro capacità di adorazione, altri la loro dedizione ai più bisognosi, la chiamata alla conversione o la creazione di cultura. Ognuno di noi è come un prezioso tassello di un mosaico. Se mancasse anche solo una piccola pietra, il mosaico sarebbe incompleto.
Primato della vita interiore
Il sesto e ultimo consiglio non poteva che essere quello di dare il primato alla vita interiore. E, in particolare, di coltivare l'affetto per la Vergine, il grande amore di questo apostolo che era Tomás Morales.
Di fronte a un'azione che può sfuggire al controllo, Tommaso sa che la fonte da cui scaturiscono tutte le nostre azioni è l'incontro personale con Gesù Cristo, l'amore incondizionato che egli ha per noi. Un amore che coltiviamo soprattutto nella vita dei sacramenti e nell'intima preghiera quotidiana. Egli fa così eco a una saggezza che condivide con tutti i santi. Per questo motivo, Santa Teresa di CalcuttaCon l'aumentare del lavoro con i malati e i moribondi, chiese alle suore di aumentare la loro vita di preghiera. Quanto è facile, se il cuore non è al posto giusto, distrarsi! Si comincia a credere, senza rendersene conto, che la preghiera sottragga tempo all'urgenza di prendersi cura di chi ha bisogno. E finiamo per allontanarci dalla fonte della vita. E la nostra anima finisce per essere secca, inaridita, morta.
Il segreto ultimo per la mobilitazione dei laici sta proprio in questo punto, nel coltivare un'intensa vita interiore, ancorata a un profondo amore per Gesù Cristo e per la Madonna, che ci faccia traboccare di vita. Che trasformi il nostro cuore in una sorgente che sgorga verso la vita eterna.
Delegato all'insegnamento nella diocesi di Getafe dall'anno accademico 2010-2011, ha precedentemente svolto questo servizio nell'arcivescovado di Pamplona e Tudela per sette anni (2003-2009). Attualmente combina questo lavoro con la sua dedizione alla pastorale giovanile, dirigendo l'Associazione Pubblica dei Fedeli "Milicia de Santa María" e l'associazione educativa "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN", di cui è presidente.
