Con il coraggio e il prestigio morale che gli derivavano dalla sua condizione di dissidente e di vittima dell'Unione Sovietica, descrisse le caratteristiche del cosiddetto mondo libero che dovevano essere corrette se non si voleva cadere in una decadenza inarrestabile. A più di quarant'anni da quelle parole, la lucidità e l'accuratezza della sua analisi sono sorprendenti.
Dopo aver ricevuto il Premio Nobel per la letteratura nel 1970, l'Università di Harvard invitò il dissidente russo Aleksander Solzhenitsyn a tenere la lezione inaugurale dell'antica e illustre università americana l'8 giugno 1978. Approfittando del motto di Harvard ("Veritas"), il famoso scrittore si è permesso di dire alcune verità a questo pubblico selezionato.
Iniziò parlando della divisione in pezzi del mondo di allora. Ai due mondi in guerra della Guerra Fredda, polarizzati intorno agli Stati Uniti d'America e all'URSS, ha aggiunto i Paesi del cosiddetto Terzo Mondo e probabilmente altri mondi. Ha citato la Bibbia che dice che un regno diviso contro se stesso non può stare in piedi e ha messo in guardia dalla convinzione della superiorità intrinseca dell'Occidente sulle altre civiltà.
Approfittando del fatto che si rivolgeva a un pubblico occidentale, Solzhenitsyn ha messo a nudo alcuni aspetti dell'Occidente dell'epoca che, a mio avviso, sono peggiorati fino all'attuale stato di decadenza. Il primo sarebbe il declino del coraggio che si è manifestata in una generale vigliaccheria della società, rendendo l'inflessibilità verso governi deboli o correnti screditate, incapaci di opporre resistenza, compatibile con il silenzio e la paralisi di fronte a governi potenti e a forze minacciose o terroristiche.
Il secondo aspetto è la benessere e il desiderio di possedere sempre più cose e di avere un tenore di vita più elevato, che paradossalmente produce in molti occidentali ansia e depressione. Il clima di competizione tesa e attiva domina tutto il pensiero umano e non apre alcuna strada al libero sviluppo spirituale. In un simile contesto, chi rischierebbe la propria vita agiata in difesa del bene comune se si dovesse difendere la sicurezza della propria nazione?
Un'altra caratteristica dello stile di vita occidentale sarebbe quella che il pensatore russo chiama la vita "legalista. I confini della correttezza e dei diritti umani sono determinati da un sistema di leggi con limiti molto ampi. La legge viene usata, interpretata e manipolata con grande abilità. L'importante è essere coperti legalmente ed è secondario se si ha davvero ragione o se ciò che si fa è buono o giusto. Solzhenitsyn afferma che vivere sotto un regime comunista senza un quadro giuridico oggettivo è terribile, ma lo è anche vivere in una società che non ha altra scala che quella legale.
L'orientamento alla libertà nei Paesi occidentali si è rivelato a sua volta fuorviante. Alle nostre società restano poche difese contro l'abisso della decadenza umana. Tutti i torti morali sono considerati parte integrante della libertà. La libertà è diventata preconcetta verso il male.
In un altro punto del suo discorso, Solzhenitsyn ha parlato lucidamente anche dell'orientamento della stampa e dei media in generale: quale responsabilità ha un giornalista di un giornale nei confronti dei suoi lettori e della storia? La precipitazione e la superficialità sono la malattia psichica del XX secolo, che impedisce un'analisi approfondita dei problemi.
In assenza di censura in Occidente, le tendenze di pensiero e le idee alla moda vengono separate da quelle fuori moda, e queste ultime hanno poche possibilità di essere riflesse nei giornali o nei libri o persino di essere ascoltate nelle nostre università. Questi aspetti hanno un grande impatto su aspetti importanti della vita di una nazione, come l'istruzione, sia elementare che avanzata nelle arti e nelle scienze umane.
Dobbiamo essere all'altezza di una nuova visione, di un nuovo standard di vita. Non è altro che una scalata al prossimo stadio antropologico. Nessuno al mondo ha una via d'uscita se non una sola: la salita.
Santiago Leyra Curiá
Allo stesso tempo, molte persone che vivono in Occidente sono insoddisfatte della propria società e si orientano verso il socialismo, che è un'alternativa falsa e pericolosa. Il socialismo, sostiene Solzhenitsyn, porta alla distruzione totale dello spirito umano e al livellamento dell'umanità nella morte. Ma anche la società occidentale di oggi non è un buon modello per nessuno. La personalità umana in Occidente si è notevolmente indebolita, mentre le avversità subite in Oriente hanno prodotto personalità più forti.
Il problema più grande dell'Occidente è la perdita di volontà, sintomo di una società che ha raggiunto la fine del suo sviluppo. L'origine di questa decadenza sta nell'antropocentrismo, nel dimenticare l'essere umano come creatura di Dio, base di tutti i diritti umani. Questa è la parentela comune tra il materialismo marxista e il materialismo occidentale.
Su questo sfondo minaccioso, che più di quarant'anni dopo si è rivelato straordinariamente lucido e preciso, la fine del discorso di Solzhenitsyn all'Università di Harvard offre la soluzione ai nostri problemi, per riaccendere il nostro fuoco spirituale. Dobbiamo elevarci a una nuova visione, a un nuovo livello di vita, dove la nostra natura fisica non sarà anatemizzata come nel Medioevo, né il nostro essere spirituale calpestato come nell'Età moderna. Non è altro che un trampolino di lancio verso la fase antropologica successiva. Nessuno al mondo ha una via d'uscita se non verso l'alto.
