Intelligenza artificiale, il fulcro della comunicazione socialeIntelligenza artificiale: robot migliori degli umani?L'immagine del famoso dipinto di Raffaello "La scuola di Atene", con Platone che indica il mondo delle idee e Aristotele che stende il palmo della mano sul mondo, mi ha colpito sullo schermo del mio computer. tavoletta quando mi collego. Permettetemi di contestualizzare. Come quasi ogni venerdì, ieri, dopo mezzogiorno, mi sono collegato a un incontro virtuale organizzato dal "Movimiento Actitud Emprendedora". In questo incontro dal vivo abbiamo incontrato un gruppo di 50-100 professionisti provenienti da tutto il mondo (da Toronto agli Emirati) e, guidati da Jesús Hijas, abbiamo affrontato temi di creatività, imprenditorialità, umanesimo e tecnologia.
L'incontro di venerdì scorso è stato, se non altro, più rilevante del solito. L'argomento che ha riunito noi menti curiose era legato alla Intelligenza artificiale (AI, intelligenza artificiale) e l'apprendimento. Probabilmente tutti conosciamo gli insegnanti o gli educatori che negli ultimi mesi hanno affrontato la sfida dell'integrazione dell'IA. Gli studenti che non scrivono saggi, ma li copiano da "ChatGPT", e gli insegnanti che si preoccupano del declino del processo di apprendimento sono stati l'argomento di conversazione negli ambienti educativi nell'ultimo anno.
Il timore di molti di noi nel campo dell'istruzione è che la pigrizia di alcuni studenti li porti a evitare di "pensare" a favore di chiedere l'IA. E questo timore è in parte giustificato. Ma esiste anche la possibilità di fare un uso umano degli strumenti di IA. E non mancano iniziative e proposte in tal senso. Siamo certi di conoscere anche qualche appassionato di IA che commenta costantemente gli ultimi progressi che "cambieranno la nostra vita".
Il dipinto di Raffaello può servire da bussola per aiutarci a trovare la nostra strada in questo groviglio di alternative. Con Platone ci viene ricordato il "Mito della caverna": la necessità di fuggire da un mondo sotterraneo che non ci permette di essere liberi e di uscire nel mondo delle idee, che sono la cosa più preziosa (non lontano dalla trama è "Matrix"). L'idealismo platonico ci ricorda che imparare è ascendere al mondo delle idee e che lì si trova la nostra identità. Per questo motivo Platone punta il dito indice verso l'alto. Aristotele, invece, è convinto della necessità di imparare in un altro senso. Non dice che l'apprendimento è qualcosa che dobbiamo sforzarci di fare, ma che naturalmente (letteralmente, per nostra natura) tendiamo a cercare la conoscenza e ad imparare. Non per niente inizia la "Metafisica" con queste righe:
Tutti gli uomini hanno naturalmente il desiderio di conoscere. Il piacere che traiamo dalle percezioni dei nostri sensi è una prova di questa verità. Ci piacciono per il loro stesso interesse, indipendentemente dalla loro utilità.
In questo senso, possiamo pensare agli educatori sopraffatti dall'avvento dell'IL e dire loro: i vostri studenti vogliono imparare. La domanda è: state aiutando a sviluppare questi desideri? Come attivate il desiderio naturale di imparare e conoscere? È fondamentale che gli educatori siano i primi a imparare. Come dice Neus Portas: L'apprendimento è lo strumento per crescere come professionisti ma, soprattutto, come persone.. Il titolo impegnativo del "TedTalk" di Emma Stoks ci pone di fronte a un orizzonte profondo: ".Perché essere intelligenti non aiuta a trovare Dio?
Ma siamo realisti. L'atteggiamento degli studenti non è così facile da gestire e l'arrivo dell'intelligenza artificiale è chiaramente dirompente. Pochi giorni dopo la messa in funzione di "ChatGPT", Jordan Peterson ha dichiarato in un'intervista pubblica che questa macchina rappresenta un cambiamento epocale del calibro della macchina da stampa di Guttenberg (Conferenza "...").La storia dei diritti civili canadesi" (13 dicembre 2022). Lo scrittore Yuval Noha Harari non ha risparmiato epiteti sul cataclisma apocalittico che l'IA potrebbe portare alla nostra società. Nel suo articolo su "The Economist" (28 aprile 2023), intitolato "L'IA ha violato il sistema operativo della civiltà umana", ha dichiarato:
Se non stiamo attenti, potremmo rimanere intrappolati dietro una cortina di illusioni che non saremo in grado di strappare o di accorgerci della sua presenza.
La nostra capacità di apprendere è limitata, ma l'IA non ha bisogno di dormire, non impiega tempo per ricordare cose lette giorni fa, né si preoccupa che un argomento sia noioso. È capace di un "apprendimento profondo"che noi umani non possiamo nemmeno sognare. Siamo ancora lontani (o forse non così lontani) da un'IA generale, autonoma e autoprogrammabile. Come ha detto scherzosamente Jordan Peterson qualche mese fa, parlando di "ChatGPT":
È più intelligente di voi. E sarà molto più intelligente di voi tra due anni, quindi potete prepararvi anche a questo. Ma non è ancora così intelligente, perché al momento è solo un insegnante di materie umanistiche. Non confronta le sue conoscenze linguistiche con il mondo reale. Questo è ciò che fa uno scienziato.
Dobbiamo quindi prepararci alla battaglia tra Intelligenza Artificiale (IA) e Intelligenza Umana (IU)? intelligenza umana)Dobbiamo individuare John Connor prima che lo faccia Skynet (scusate il riferimento)? millenario)? Non conosco il futuro, prossimo o remoto, della tecnologia, né dove stiamo andando in questo campo. Quello che mi è chiaro è che è un momento eccezionale per porsi una domanda: cosa ci rende umani? Qual è l'essenza dell'intelligenza umana?
Dal punto di vista della fede cristiana, e non solo, la risposta è abbastanza semplice: l'anima. Se Dio ci ha creati e fatti a sua immagine e somiglianza, allora l'origine della nostra dignità umana è lì, e l'anima immortale, come principio operativo, è un chiaro differenziale rispetto alle macchine. Gli esseri umani sono essenzialmente diversi dalle macchine.
Ma affermare questo senza ulteriori indugi significherebbe dichiarare che solo attraverso la fede è possibile comprendere la differenza tra intelligenza umana e intelligenza artificiale. Una simile affermazione non solo sarebbe ingiusta nei confronti di tutti coloro che non partecipano alla fede cristiana, ma sarebbe soprattutto una falsa affermazione. La domanda riguarda tutti noi, credenti e non credenti: che cosa differenzia l'IA dall'HI? Che cosa è essenziale per l'HI? Anche per chi crede nell'esistenza di un potere superiore e di un'anima immortale (e qui ritroviamo Platone e Aristotele), è importante scoprire quali manifestazioni materiali ha la nostra IA.
Nelle conversazioni con specialisti come Carlos Ayxelà, Miguel Moya e "ChatGPT", e nel think-tank "Learning Rebellion", sono emersi tre elementi che possono aiutarci a visualizzare in qualche modo l'essenza del progetto. Intelligenza umanaOrigine, esempio e intuizione.
- Il origine di ognuno di noi è umano, abbiamo una storia personale e una storia come società, delle radici. La nostra origine è un elemento essenziale dell'HI di ogni persona.
- Il esempio che ci diamo l'un l'altro è HI in azione. Perché nell'altro vedo qualcuno con difetti e virtù, qualcuno come me, qualcuno che posso imitare. Quante cose abbiamo imparato dai nostri insegnanti ed educatori senza che loro le abbiano programmate! Solo dal modo in cui facciamo le cose, con difetti e imperfezioni, dal nostro atteggiamento. Miglioriamo quando entriamo in empatia con l'altro e impariamo al di là dei dati.
- E il intuizione (dal latino in-tueri: "guardare dentro") è una capacità umana che raggiunge la parte più profonda del nostro essere. A volte ci capita di guardare una realtà e di vederla dall'interno, di coglierne l'essenza. La scintilla dell'intuizione, o il sorriso dell'Eureka!
L'intelligenza umana si manifesta, tra l'altro, attraverso questi tre aspetti. Come attivarla? Ci sono migliaia di modi, ma vediamo alcuni esempi. Per attivare la nostra HI possiamo:
- Per saperne di più sul nostro origine. Approfondire la conoscenza delle nostre origini personali o culturali ci radica come esseri umani. Leggete i classici e chiedete alla vostra famiglia. Vi aiuta ad appartenere consapevolmente a una tradizione umana. Per me, un punto di partenza è la scuola di Atene.
- Identificare e valutare il apprendistato esseri umani: quello che ho imparato da un'altra persona che non era programmabile: guardare e imitare l'amico che è sempre allegro, calmo e pacifico. Gioia e pace ("gaudium cum pace"(come dice il classico) sono le aspirazioni delle persone, piuttosto che delle macchine.
- Riflettere interiormente su ciò che intuizione che abbiamo avuto nell'ultima settimana. Scrivetelo e decidete consapevolmente cosa fare al riguardo.
Il potenziale di utilizzo dell'IA, quando siamo chiari su HI, è gigantesco. E così insegnanti e non insegnantiEssendo discenti, organizziamo un nuovo rinascimento umano e tecnico. Come disse John Connor: "Se state ascoltando, siete la resistenza".
