Gli insegnamenti del Papa: per la maggior gloria di DioA cosa servono i gesti di Papa Francesco? A pochi mesi dall'inizio del suo pontificato, in un incontro con i catechisti durante l'Anno della Fede, il Papa ha detto che gli piaceva ricordare ciò che San Francesco d'Assisi diceva ai suoi frati: "Predicate sempre il Vangelo e, se necessario, anche con le parole".Ha aggiunto: "che la gente veda il Vangelo nella tua vita, che legga il Vangelo, che veda il Vangelo nella tua vita".".
A questo punto del suo pontificato, nessuno dubita che Papa Francesco attribuisca altrettanta o maggiore importanza ai gesti che alle parole. Per chi sa che, nel compito dell'evangelizzazione, le parole vanno usate solo se necessarie, i gesti non sono mai casuali.
Non è sempre facile comprendere il significato immediato dei gesti del Papa. Nell'ultimo mese abbiamo visto Francesco recarsi in Marocco, dove i cattolici vivono in minoranza; lo abbiamo visto rilasciare due interviste in Spagna e nel Regno Unito a media che non sono esattamente noti per la loro affinità con la Chiesa cattolica; e lo abbiamo visto inginocchiarsi davanti ai leader del Sud Sudan e baciare loro i piedi, implorando, al di là di quanto le parole possano proclamare, misure efficaci per raggiungere la pace. Quest'ultimo gesto sorprendente ha culminato due giorni di ritiro spirituale senza precedenti in cui il Papa ha invitato i leader in guerra alla preghiera. Un giorno dopo, l'esercito ha preso il potere con un colpo di Stato che ha inaugurato un nuovo periodo di incertezza in questo travagliato Paese africano. È chiaro che al Papa, che invita costantemente ad andare verso le periferie, piace andarci per primo. Lo vediamo alla frontiera del dialogo interreligioso, sul palcoscenico mediatico del secolarismo belligerante e nel campo dei conflitti armati.
Ma questi gesti contano qualcosa? Il tempo lo dirà. Possiamo ora esaminare la loro motivazione comune e azzardare un'interpretazione del loro significato. È difficile registrare i gesti negli insegnamenti nel loro complesso. Possiamo almeno cercare nelle parole il significato dei gesti per cercare di capirne la portata. Nessun momento è più propizio della Settimana Santa per scoprire il primato dei gesti e accogliere la luce delle parole. Gli insegnamenti del Papa nell'ultimo mese hanno fatto luce su gesti che evocano riferimenti, esprimono preoccupazioni, suggeriscono risposte e propongono orientamenti. La liturgia evoca il riferimento insostituibile dell'origine e della meta; la riflessione sinodale, come manifestazione del "cammino insieme", raccoglie le preoccupazioni; le catechesi e gli incontri suggeriscono le risposte; le linee guida e le norme indicano gli orientamenti, affinché la Chiesa risponda al momento attuale alla nuova tappa evangelizzatrice che è chiamata a promuovere. Queste possono essere le coordinate entro le quali il disegno degli insegnamenti rivelerà un giorno il significato dei gesti.
Al ritmo della liturgia
A Quaresima inoltrata, l'episodio della donna adultera "invita ciascuno di noi a essere consapevole di essere peccatore e a far cadere dalle mani le pietre della denigrazione e della condanna, del pettegolezzo, che a volte vorremmo scagliare contro gli altri".. Il perdono dà inizio a una nuova storia.
La Settimana Santa inizia ogni anno con il mistero delle acclamazioni esultanti e dell'eccitazione feroce dell'ingresso di Gesù a Gerusalemme e della passione fino alla morte. Questo è anche il modo in cui Gesù ci insegna la via che dobbiamo seguire. Contro la tentazione del trionfalismo, Gesù reagisce con umiltà. Il trionfalismo si nutre di gesti e parole che non sono passati attraverso il crogiolo della croce.
Una forma sottile e perversa di trionfalismo è la mondanità spirituale. "Gesù ha distrutto il trionfalismo con la sua passione".. Colpito dal silenzio di Gesù nella Passione, Francesco ha detto: "Nei momenti di oscurità e di grande tribolazione bisogna tacere, avere il coraggio di tacere, purché si tratti di un silenzio mite e non rancoroso"..
Nella Messa crismale, il Papa si è soffermato sull'atteggiamento di Gesù che resta in mezzo alla gente, in mezzo alla folla, e ha riflettuto su "Tre grazie che caratterizzano il rapporto di Gesù con la folla".La grazia della sequela, perché Gesù non respinge coloro che si affollano intorno a lui, lo cercano e lo seguono; la grazia dell'ammirazione, perché la gente si meraviglia dei suoi miracoli e della sua Persona, e Gesù, da parte sua, si meraviglia della fede della gente semplice; e la grazia del discernimento, perché Cristo risveglia nelle persone la capacità di riconoscere la sua autorità.
Considerando questa triplice grazia, Francesco ha poi analizzato chi forma la folla che segue Gesù, lo ammira e lo riconosce: sono i poveri, i ciechi e gli oppressi. Con queste premesse, ha concluso: "Cari fratelli sacerdoti, non dobbiamo dimenticare che i nostri modelli evangelici sono queste 'persone', questa moltitudine dai volti concreti, che l'unzione del Signore esalta e vivifica. Sono loro che completano e rendono reale l'unzione dello Spirito in noi, che siamo stati unti per ungere".. Il sacerdote si unge quando si distribuisce, quando distribuisce la sua vocazione e il suo cuore tra la moltitudine. "Chi impara a ungere e a benedire guarisce da meschinità, abusi e crudeltà"..
Celebrando la Cena del Signore nel carcere di Velletri, il Papa ha spiegato perché la Chiesa chiede la lavanda dei piedi il Giovedì Santo: per ripetere il gesto di Gesù. "Questa è la regola di Gesù e la regola del Vangelo: la regola del servizio, non del dominio, del torto o dell'umiliazione, ma del servizio!.
Nella preghiera del Via CrucisFrancesco ha invitato a: "Gesù, aiutaci a vedere tutte le croci del mondo nella tua Croce".per concludere: "Signore Gesù, ravviva in noi la speranza della risurrezione e della tua vittoria definitiva su ogni male e su ogni morte"..
Nella Veglia Pasquale, commentando il brano evangelico proclamato nella liturgia, il Papa ha parlato della Pasqua come "Pasqua del mondo". "Festa della rimozione delle pietre": "Dio rimuove le pietre più dure, contro le quali si schiantano le speranze e le attese: la morte, il peccato, la paura, la mondanità... Questa sera ognuno di noi è chiamato a scoprire nel Vivente Colui che rimuove le pietre più pesanti dal cuore".. È essenziale avere un amore vivo con il Signore per non cadere in una fede museale, perché Gesù non è un personaggio del passato, è una persona che vive oggi. "Non lo si incontra nei libri di storia, ma nella vita"..
Catechesi e incontri
Nella sua prima catechesi di aprile, Papa Francesco ha spiegato il significato del suo viaggio in Marocco. Lo ha fatto seguendo le orme di due santi: San Francesco d'Assisi, che 800 anni fa incontrò il sultano al-Malik al-Kamil, e San Giovanni Paolo II. E ha offerto due spiegazioni. In primo luogo, si è chiesto perché un Papa visita i musulmani e, di conseguenza, perché ci sono così tante religioni.
Al fine di eliminare ogni equivoco che potrebbe essere sorto da un'espressione della Dichiarazione sulla fraternità umana per la pace nel mondo e la convivenza comune firmato congiuntamente al Grande Imam di Al-Azhar ad Abu Dhabi, Francesco ha ricordato che la molteplicità delle religioni è dovuta alla volontà permissiva di Dio, "Ma ciò che Dio vuole è la fraternità tra di noi e in modo speciale -Ecco il motivo di questo viaggio. con i nostri fratelli figli di Abramo, come facciamo noi musulmani. Non dobbiamo temere la differenza: Dio l'ha permessa".. La seconda spiegazione ha a che fare con la necessità di "costruire ponti tra le civiltà. I migranti meritano un'attenzione particolare a questo proposito.
Dopo la catechesi sul Padre Nostro, è ora il momento di spiegare la petizione "Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori".. L'atteggiamento giusto nella preghiera è sempre quello di iniziare chiedendo perdono e riconoscendo che siamo in debito con Dio, perché abbiamo ricevuto tutto da Lui.
Nel contesto della Settimana Santa, il Papa ha voluto offrire una catechesi sulla preghiera di Gesù durante la Passione: "Facciamo nostra la preghiera di Gesù: chiediamo al Padre di togliere il velo dai nostri occhi perché in questi giorni, guardando il Crocifisso, possiamo accettare che Dio è amore"..
