Giornata della libertà

Nei racconti della risurrezione di Gesù, c'è un dettaglio che non dovrebbe passare inosservato se ci interessa sapere se è ragionevole credere nel XXI secolo. Perché coloro che videro il Risorto faccia a faccia non lo riconobbero a prima vista?

I Vangeli riportano questo fenomeno in diverse occasioni: Maria Maddalena, piangendo ai piedi del sepolcro, lo scambiò per un giardiniere; i due di Emmaus lo accompagnarono in una lunga passeggiata e non lo riconobbero fino allo spezzare del pane la sera; persino gli amici più intimi, i suoi stessi discepoli, non riuscirono a riconoscerlo quando stavano pescando ed egli apparve sulla riva del lago.

Lasciando per un altro giorno la riflessione sulle misteriose capacità del corpo glorioso di Gesù, concentriamoci sul suo significato: la risurrezione di colui che viene da Nazareth può essere un fatto storico verificato da mille e una fonte, possiamo averlo davanti a noi, possiamo persino conversare con lui; ma, se non facciamo il passo di credere, non riusciremo a vederlo, a riconoscerlo.

Perché l'evento più importante della storia umana - la consapevolezza che la morte è solo un passo verso un'altra forma di vita - non diventa più evidente? Perché Dio ha preferito passare inosservato alla maggior parte della popolazione mondiale e mostrarsi solo a pochi?

La soluzione facile gli era già stata suggerita dal tentatore dopo i 40 giorni nel deserto. Lo fece salire sul cornicione del tempio di Gerusalemme e gli disse: "Se sei il Figlio di Dio, buttati giù da qui, perché sta scritto: 'Ha dato ordine ai suoi angeli di aver cura di te'". Se lo avesse ascoltato, tutto il mondo avrebbe creduto in lui immediatamente e indiscutibilmente. Perché non ha dato spettacolo della fede? Perché Dio, essendo Dio, non si mostra in modo sensazionale, chiaro e indiscutibile? Perché, se ama l'uomo, non usa il suo potere per far sì che ogni uomo creda in lui e sia salvato?

Per cercare di capire Dio, il meglio che possiamo fare è metterci nei suoi panni e vederlo dalla sua prospettiva. Dio è amore e l'amore richiede un consenso libero, non forzato. Ecco perché un matrimonio in cui si scopre che uno dei coniugi è stato costretto o ha interessi nascosti è detto nullo, non è esistito. Non è stato vero perché non c'è stato amore, ma interesse o paura. Allo stesso modo, Dio ci ama e come un buon amante vuole essere ricambiato, ma deve lasciarci la libertà necessaria perché questa corrispondenza sia vera. Credere per interesse o per paura non è credere, è fingere. La fede, che non è altro che amare Dio sopra ogni cosa, deve essere una risposta libera e personale alla proposta che ci fa. L'onnipotenza di Dio si dimostra nella sua capacità di farsi piccolo, insignificante, fino ad abbassarsi al livello dell'essere che ama per essere ricambiato... o meno.

È per questo che da 2.000 anni si celebra la Passione, Morte e Resurrezione di Gesù Cristo, che per molti non è altro che un ottimo motivo per trascorrere qualche giorno di vacanza all'inizio della primavera o, semmai, per godere degli eventi culturali che questa commemorazione comporta. Questo evento non ha risonanza, perché non c'è stato l'incontro con la persona viva di Gesù, che è passata davanti a noi e non l'abbiamo riconosciuta.

È il mistero della libertà con cui ci ha creati e che noi spesso deturpiamo con il nostro linguaggio. Parliamo di libertà di espressione, ad esempio, ma cancelliamo chi non si adegua alla norma; parliamo di libertà sessuale, ma a costo di uccidere chi viene concepito per questo motivo ma non vogliamo che nasca; parliamo di libertà di decidere una morte dignitosa, quando in realtà costringiamo chi non vuole soffrire a suicidarsi perché non gli diamo alternative; ci vantiamo di essere società libere, ma ci voltiamo dall'altra parte di fronte a situazioni di tratta o di lavoro precario; Ci vantiamo di essere società libere, ma permettiamo alle aziende tecnologiche di schiavizzare i nostri figli; ci vantiamo di essere liberi mercati, ma sfruttiamo i Paesi più poveri; facciamo a gara per essere i Paesi con più libertà, ma impediamo l'ingresso a chi non ha altra scelta se non quella di fuggire dalla mancanza di libertà nei propri Paesi; ci vantiamo di portare avanti le libertà sociali a costo di distruggere la famiglia come nucleo per la crescita delle persone nell'amore e nella libertà. 

La libertà non distrugge mai, non fa mai del male, non si gira dall'altra parte, ma si coinvolge, costruisce, ama senza aspettare. Il più grande atto di libertà mai consumato è quello di Gesù che ha dato la sua vita per tutta l'umanità. Con la sua risurrezione, ci ha liberati spezzando le catene della morte. La libertà ci rende liberi nella misura in cui trasforma la vita di una persona e la porta a cercare il bene comune.

Papa Francesco ha ricordato che "per essere veramente liberi, abbiamo bisogno non solo di conoscere noi stessi, a livello psicologico, ma soprattutto di conoscere noi stessi, a livello più profondo. E lì, nel cuore, aprirci alla grazia di Cristo.

Questo è ciò che fecero la Maddalena, i discepoli di Emmaus e i discepoli per conoscere se stessi interiormente e vedere che avevano Dio stesso davanti agli occhi. Forse lo avete avuto davanti a voi diverse volte nella vostra vita e non lo avete visto. Forse lo avete davanti a voi in questo momento e non lo vedete. Ricordate che solo la verità ci rende liberi. Buon giorno della libertà, buona Pasqua... o no!