Enea, il leggendario eroe greco de "L'Eneide" di Virgilio, deve lasciare rapidamente Troia in fiamme. La dea Venere gli consiglia di farlo. Ma l'eroe non vuole fuggire senza portare con sé la cosa più importante: prende per mano il figlio Ascanio, un bambino, e porta sulle spalle il padre Anchise che, a causa dell'età avanzata, cammina a fatica e potrebbe morire nell'incendio.
La Conferenza episcopale spagnola ha pubblicato il documento La vita è un dono, l'eutanasia è un fallimento", in cui denuncia la proposta di legge sull'eutanasia. Ma poche altre voci si sono fatte sentire in risposta a questa nuova linea rossa che la nostra società ha superato.
La legge sull'eutanasia è radicalmente ingiusta per i criteri che stabilisce sul valore della vita.
Ho riflettuto sulla questione dell'eutanasia e, per quanto sia vestita di una presunta "misericordia", sono convinto che sia una legge radicalmente ingiusta e dalle conseguenze imprevedibili, non solo per il numero di vite che pone fine, ma anche per i criteri che stabilisce nella società sul valore della vita e sulle relazioni tra di noi.
Nel quinto punto i vescovi affermano che "concedendo questo presunto diritto, la persona, vissuta come un peso per la famiglia e un peso sociale, si sente condizionata a chiedere la morte quando una legge la spinge in quella direzione".
C'è qualcosa di più ingiusto che far sentire in colpa la persona che ha bisogno del nostro aiuto? Non ci rendiamo conto di cosa può significare per una persona dipendente e anziana, che spesso si sente un peso, sentirsi dire dallo Stato e dalla società che c'è una "soluzione" e che è nelle sue mani? Che ponendo fine alla loro vita stanno togliendo un problema ai loro figli. Che la sua stessa morte è un "atto d'amore" per i suoi cari.
Una società che non coltiva l'amore e la venerazione per i propri anziani è una società perduta. È vero che in alcune occasioni la sofferenza tira fuori il meglio di noi, che trasforma gli assistenti e i parenti di quell'anziano o di quella persona al limite in veri e propri eroi. È vero che Enea deve portare con sé il padre e che il fardello è pesante.
Chi getta il più debole come un peso camminerà "più veloce", ma camminerà verso la propria distruzione.
Ma la storia di Enea, come tutti i miti, ci fornisce le chiavi della vita. Enea salvò il più sacro. Uscì con il padre sulle spalle e il figlio per mano. Di fronte al presentismo e allo sguardo egoista, prende il padre e il figlio. Salva i più deboli. E, in esse, conserva le loro radici e la loro storia, si prende cura del futuro.
La strada che la nostra civiltà ha costruito è la strada della misericordia di Enea. Chi getta il più debole come un peso, è vero che camminerà più velocemente, che potrà persino correre, ma lo farà con la sua stessa distruzione.
I cinque mesi trascorsi con il mio amico e fratello Manuel in cure palliative, l'amore dimostrato giorno e notte da sua moglie, la preghiera e l'affetto che li hanno sostenuti in questi sette anni di lotta contro il cancro, mi danno la certezza che questo è l'unico modo che ci rende veramente umani: prendersi cura gli uni degli altri, curare le nostre ferite, proteggere la vita.
Questo è ciò che i nostri pastori ci ricordano oggi in questa lettera. Che Enea debba portare di nuovo con sé il suo vecchio padre.
E prendete il vostro bambino per mano.
Che l'ultima parola non sia quella della morte - l'eutanasia - ma quella dell'amore.
Delegato all'insegnamento nella diocesi di Getafe dall'anno accademico 2010-2011, ha precedentemente svolto questo servizio nell'arcivescovado di Pamplona e Tudela per sette anni (2003-2009). Attualmente combina questo lavoro con la sua dedizione alla pastorale giovanile, dirigendo l'Associazione Pubblica dei Fedeli "Milicia de Santa María" e l'associazione educativa "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN", di cui è presidente.