Famiglia. Società trova la sua ragion d'essere nella famiglia. Di fronte alla perdita di persone care e alla problemi causati dalla reclusione, la famiglia è tornata a essere una comunità di vita. comunità di vita. È interessante osservare come, durante la pandemia, la famiglia famiglia è riuscita a unire tutti i suoi membri, proteggendoli e aiutandoli a superare questa crisi. e aiutarli a superare questa crisi. Per esempio, molti malati che erano stati abbandonati per paura di un contagio la paura del contagio, riconoscere il coraggio della famiglia nell'affrontare la malattia.
Essere una famiglia significa praticare la compassione, il conforto e la reciprocità. conforto e aiuto reciproco. I suoi membri hanno ascoltato e accolto. E questi atteggiamenti sono state praticate anche al di fuori dell'ambiente familiare, grazie al fatto che sono state sono stati praticati per la prima volta in famiglia. La famiglia ha funzionato come una scuola eccellente per la pratica di questi atteggiamenti. Cosa sarebbe successo senza la famiglia? Penso che Credo che ci sarebbe stata molta meno pace sociale.
Libertà. Alcuni paesi europei Gli Stati europei hanno concesso un ampio margine di libertà per consentire al cittadino di effettuare molte delle scelte in materia di salute. molte delle raccomandazioni sanitarie, senza che il governo debba imporle. governo che deve imporli. In altre parole, facendo appello al buon senso. Questa formula, in Il Lussemburgo, il paese in cui vivo, ha avuto un grande successo.
Qui il margine di libertà di cui hanno goduto i cittadini è stato significativo. cittadini è stato significativo. Questo ingrediente di libertà nella politica lussemburghese spiega il successo del Paese nel corso dei decenni. La politica lussemburghese spiega il successo del paese nel corso dei decenni. Il massimo rispetto per il il cittadino! Il lussemburghese è particolarmente consapevole della propria identità e della propria indipendenza, anche dal proprio Stato. indipendenza, anche nei confronti del proprio Stato. Per loro è una cosa ovvia che il cittadino non può essere oberato da norme talvolta contraddittorie o impossibili da attuare. regolamenti che a volte sono contraddittori o impossibili da attuare con la rapidità necessaria. Pertanto, li lascia liberi di agire.
Spiritualità. In tempi di forti restrizioni alla religione celebrazioni religiose, il rapporto con Dio è diretto. L'uomo è stato creato a immagine e somiglianza di Dio (cfr. Gen 1,27), e quindi partecipa agli attributi divini, come l'intelligenza e la volontà, che gli consentono di attributi, come l'intelligenza e la volontà, che gli permettono di trascendere se stesso, collegandosi agli aspetti immateriali della sua esistenza. La spiritualità è parte di questa immaterialità. Essendo contrario alla materia, si oppone alla distruzione, si oppone alla morte, si oppone alla morte, si oppone alla morte. distruzione, si oppone alla morte, significa vita, forza e recupero, equilibrio e benessere emotivo.
La Bibbia si riferisce allo Spirito Santo come al soffio della vita. della vita. È il "vento di Dio". E il vento, come aria pura, non è mai stato così necessario come ora, quando tutti noi, per rimanere in vita, abbiamo bisogno di respirare un soffio di vita. più necessario di adesso, quando tutti noi, per rimanere in vita, abbiamo bisogno di respirare aria meno inquinata. Chi non respira è morto! E chi respira il "vento di Dio" è liberato dalla sofferenza e dall'angoscia causate dalla malattia.
Solidarietà. Un'altra "eredità" di questa pandemia è la crescente consapevolezza sociale innescata dalla crisi. La malattia è uguale! Alcuni paesi europei hanno redditi pro capite che sono tra i più alti al mondo, ma sono preoccupati per il divario sociale che l'epidemia sta creando. il divario sociale che l'epidemia sta causando.
Vale la pena ricordare che una crisi sanitaria di questa portata è anche una crisi finanziaria. La crisi è anche una crisi finanziaria, che innesca un trasferimento quasi automatico di risorse dai settori più di risorse, quasi automaticamente, dai Paesi più vulnerabili a quelli più ricchi, aumentando esponenzialmente l'impatto della crisi. A volte, i politici in A volte, i politici dei Paesi più vulnerabili, con decisioni poco sagge, contribuiscono ad aumentare questo trasferimento di fondi, contribuiscono ad aumentare questo trasferimento di fondi, alimentando e amplificando gli effetti della crisi. e amplificando gli effetti della crisi. È come un circolo vizioso, in cui le cattive pratiche si ripetono. Le cattive pratiche si ripetono e non si esce mai dalla crisi.
Non dimentichiamo che paesi come la Germania o il Lussemburgo pagano meno per i loro debiti rispetto a prima della crisi. Il tasso di interesse sui loro il debito pubblico è ora negativo. Questo li fa guadagnare, perché tutti coloro che comprano il loro debito devono pagarlo. chi compra il loro debito deve pagarlo. Si tratta di un importante vantaggio finanziario Il primo ministro lussemburghese ha fatto riferimento a questo importante vantaggio finanziario per giustificare il suo paese. per aiutare quei Paesi, come la Spagna, che non godono di queste condizioni privilegiate. condizioni privilegiate.
L'obiettivo della Chiesa è di riprendersi dalla pandemia senza dimenticare i più deboli. i più deboli, è l'obiettivo che la Chiesa si è posta. Questo è stato dichiarato dal il Consiglio delle Conferenze Episcopali d'Europa (CCEE) nella sua riunione annuale del 3-6 giugno scorso ultimi 3-6 con il motto Una ripresa equa che non lasci indietro nessuno.
In conclusione, una società che riconosca il valore della famiglia, più libera, più responsabile, meno materialista e con un'economia di mercato più forte. famiglia, più libera, più responsabile, meno materialista e più attenta, sarà la società del futuro. solidarietà, sarà la società del futuro.
