È un'infermiera che per metà della sua vita non è stata in grado di prendersi cura di chi ne aveva bisogno. Una malattia degenerativa l'ha consumata per quarant'anni, finché non è riuscita a malapena a camminare; negli ultimi 14 anni ha avuto bisogno di morfina, ogni giorno, ed era totalmente dipendente da macchine e apparecchi.
"Cammino in mezzo a voi, vedo la vostra sofferenza, quella dei vostri fratelli e sorelle malati, datemi tutto". Tre giorni dopo averla ascoltata a Lourdes, quest'altra Bernadette si è finalmente rilassata e un calore l'ha investita. "Bernadette Moriau, che vive ancora tra noi, era stata curata.
Era malato, ma ciò di cui aveva veramente bisogno era una conversione. E Dio gli ha gentilmente concesso il dono di una fede pulita.
Lei e lui sono esempi che oggi, in ogni angolo del mondo, Dio agisce e ci salva dalle nostre miserie. E a volte lo fa in modo miracoloso.
La vita di chi dovrebbe disperarsi è inspiegabile agli occhi di chi vive credendo di avere tutto. Il cieco che non sa nemmeno ascoltare, che non riconosce il male che lo circonda (o che è in lui), che chiede pungente: "Abbiamo bisogno di miracoli? Quali miracoli? Chi ci crede ancora oggi? L'ostinato che non riesce a vedere, a riconoscere e ad amare.
Eppure chi ha smesso di avere fede in se stesso può credere all'incredibile, perché riconosce di essere così limitato da non poter abbracciare nulla; chi non ha altra scelta che abbandonarsi è stupito e meravigliato. Questa fede esiste da quando l'uomo è stato in grado di trascendere, all'inizio dei tempi, anche se solo il cristianesimo è stato in grado di spiegarla.
Tutti i miracoli (le guarigioni - del tutto inspiegabili o meno, quelle che superano le leggi della fisica e della natura, spettacolari o inosservate, le conversioni istantanee) hanno un significato che va oltre l'evento in sé, che è duplice: sono una chiamata alla fede e cercano di liberarci dalla schiavitù del peccato. Il miracolo, come la verità, ci libera: dall'orgoglio, dall'incredulità, dalla malattia, dalla morte, ma soprattutto dal male.
Un miracolo è l'incontro più personale che Dio ha preparato per noi. Comporta una rinuncia assoluta, un abbandono totale. È la conseguenza della fede più pura, di colui che ascolta e risponde alla chiamata in nostro favore. Questo tipo di fede è un faro nel mezzo della notte, che illumina una vita che nell'ora più buia può essere salvata solo da Qualcuno.
Dio stesso.
Dio che si fa uomo: un mistero che sfuggirà alla nostra comprensione fino alla fine dei tempi e che ha spaccato in due la nostra storia.
Dio che ci redime: un Salvatore che, secondo le parole di San Pietro nella prima Pentecoste, è tale ai nostri occhi per i "miracoli, prodigi e segni" che ha compiuto (At 2,22).
Dio che muore e risorge: un sacramento d'amore che fa di Gesù Cristo il proprio testimone per tutta l'umanità. Miracoli che accorciano il cammino tra Dio e gli uomini. Come suor Bernadette, che al momento della sua guarigione ha sentito la "presenza viva di Cristo".
Fin dall'inizio dei tempi ci sono stati miracoli... e oggi, e domani, continueranno ad esserci, in tutto il mondo. Sono necessari e vengono concessi se questo è ciò che ci conviene. La Chiesa, tuttavia, per evitare di essere accusata di inventare eventi soprannaturali, è estremamente cauta nel riconoscerli ufficialmente. Pensiamo a Lourdes, dove potremmo credere che la gerarchia vanti miracoli a migliaia... In realtà, l'International Medical Bureau - che ha registrato e indagato su migliaia di richieste di guarigione riferite dai malati - ha riconosciuto come miracolosi solo l'1% dei casi.
Quando suor Bernadette ha sentito quel "forte calore nel corpo e il desiderio di alzarsi" nel 2008, non è stata la prima, tutt'altro. Suor Luigina Traverso ha provato qualcosa di molto simile con una malattia molto simile. Il modello di una guarigione "improvvisa, istantanea, completa, duratura e inspiegabile con le attuali conoscenze scientifiche" la rende sensibile e trascendente.
È per questo che la scienza si ribella e rivendica il suo dominio, perché non può vedere al di là di esso o dell'inspiegabile. E nemmeno quando chiede il suo spazio per "verificare" ciò che è accaduto può far tacere il clamore che proviene da un cuore guarito.
Anche la fede nella scienza non permette ai non credenti di accettare l'evidenza che la realtà non può essere sempre spiegata, e che non si tratta di arrendersi ma di non allontanarsi dalla fede nell'Amore. Sant'Agostino, tanto peccatore all'inizio quanto santo per il resto della sua vita, disse: "Chiamo miracolo quello che, essendo arduo e insolito, sembra superare le possibili speranze e la capacità di chi lo guarda".
Coloro che hanno disperatamente bisogno di un miracolo, e lo ricevono, sono gli ultimi a voler confermare che si tratta di un caso "riconoscibile" dalla scienza. Ne avevano bisogno, l'hanno vissuto, ne godono. Né la Chiesa né la Scienza potevano offuscarla. Perché "il miracolo è la traccia visibile di un cambiamento nel cuore dell'uomo". Miracolo e conversione, miracolo e salvezza, miracolo e santità sono inseparabili" (K. Sokolowski).
Nulla è impossibile per Dio, come ha dimostrato suor Bernadette Moriau nella sua stessa vita: "Il Vangelo non è di duemila anni fa, il Vangelo è ancora oggi, Gesù può guarire ancora oggi". E la chiave della Buona Novella - ieri, oggi, sempre - è che Cristo stesso si manifesta come puro Amore. E davanti a Lui, la scienza cede; davanti alla Misericordia, i dubbi vengono superati. Dio non può che essere commosso dalla Fede nuda e incondizionata (Mc 1,40-42). Si tratta quindi di vivere la fede che precede il miracolo e l'Amore da cui deriva.
