In un interessante saggio del sacerdote irlandese Paul O'Callaghan intitolato ".Sfide tra fede e cultura. Due fratelli di sangue nelle dinamiche della modernità."(Rialp, 2023), c'è un capitolo lucido sull'ampliamento della nozione di gratitudine attraverso l'integrazione di conservatorismo e liberalismo progressista. Cercherò di riassumere le idee che mi sembrano più rilevanti utilizzando la parola "progressista" invece di "liberale", in quanto credo sia meglio compresa in ambito ispanico.
La cultura moderna è chiaramente segnata dalla scelta tra conservatorismo e progressismo. Le persone sono attratte da una direzione o dall'altra, ma non da entrambe: si offrono due stili culturali opposti che si incontrano e segnano chiaramente il tipo di decisioni che le persone prendono, il modo in cui si relazionano tra loro e il modo in cui rispondono alle domande ultime. Quale dei due rappresenta meglio il profilo di un credente cristiano che cerca di ringraziare Dio per i doni ricevuti, o è davvero possibile e auspicabile integrarli?
Conservatori
La designazione di conservatore e progressista è temperamentale e personale. Alcune persone vogliono aggrapparsi a ciò che hanno, a ciò che è stato tramandato loro, a ciò che viene dal passato; preferiscono chiaramente l'esperienza pratica e la saggezza. Forse lo fanno per paura di perdere ciò che è buono in cambio dell'acquisizione di ciò che promette di essere migliore; o forse per un atteggiamento di riconoscimento e gratitudine per ciò che è a loro disposizione attraverso coloro che li hanno preceduti.
I conservatori sono generalmente un po' timorosi di perdere ciò che hanno, forse pigri, non sempre generosi con i loro beni, anche se tendono a essere soddisfatti e contenti della vita così com'è, spesso nostalgici, più realisti che idealisti, inclini a portare gli altri a modificare le loro priorità "per il loro bene", attaccati al prevedibile, accettando e difendendo il collettivo, lo status quo, il modo in cui le cose sono. Di conseguenza, possono essere percepiti come autoritari e talvolta pessimisti. D'altra parte, il più delle volte ringraziano umilmente Dio per ciò che hanno ricevuto ed esprimono la loro gratitudine utilizzando il mondo creato come è stato creato e non abusandone. In breve, potremmo dire che il conservatore è una persona di fede.
Progressisti
Altri, invece, sono convinti che ciò che è stato tramandato loro, ciò che hanno ricevuto dal passato e dagli altri, sia imperfetto o addirittura decadente e debba essere rinnovato o cambiato, non solo ricevuto con gratitudine incondizionata. Si sentono liberi, autorizzati e in grado di sfidare lo status quo. "Per definizione", dice Maurice Cranston, "un liberale è un uomo che crede nella libertà". Sono convinti che il cambiamento e il progresso siano possibili e necessari, che si tratti di leggi, strutture o modi di fare consolidati. Sono sostanzialmente favorevoli ai diritti, insofferenti alla rigidità e alla staticità, spesso pronti a scartare ciò che hanno ricevuto da altri, dal passato. Sono spesso avversi alla tradizione e talvolta danno l'impressione di essere ingrati.
L'impulso progressista è motivato da un desiderio sincero e generoso di migliorare le cose e superare il male nella società, oppure da un'indecorosa mancanza di apprezzamento per ciò che è stato ricevuto dagli altri in passato. Possono essere troppo sicuri delle loro idee e dei loro progetti, più idealisti e teorici che realisti, meno disposti ad ascoltare e imparare dal passato, a rettificare o correggere le loro idee o la loro visione se necessario, ad essere insoddisfatti della propria identità; possono essere impazienti, irrequieti e agitati, facilmente disposti a permettere agli "altri" di cambiarli, più individualisti che collettivisti. Vogliono cambiare le cose, vivono per il futuro, sognando con impazienza "i nuovi cieli e la nuova terra" di cui parla l'Apocalisse (21:1-4). Il progressista fondamentalmente aspetta.
A proposito di conservatori, Roger Scruton osserva che "la loro posizione è corretta ma noiosa; quella dei loro detrattori, eccitante ma falsa". Per questo motivo, i conservatori possono avere una sorta di "svantaggio retorico" e di conseguenza "il conservatorismo ha subito un abbandono filosofico". Come disse lo storico Robert Conquest, "si è sempre di destra sulle questioni che si conoscono di prima mano" o Matthew Arnold che criticò il progressismo affermando che "la libertà è un ottimo cavallo da cavalcare, ma da cavalcare da qualche parte".
Religione, conservatori e progressisti
Sebbene molti credenti considerino la religione come una forza liberalizzatrice, per la maggior parte le religioni sono generalmente considerate come elementi "conservatori" all'interno della società: aiutano le persone a rimanere aggrappate alle cose, alla realtà. Tuttavia, l'idea che la religione sia conservatrice non può essere applicata in modo univoco a tutte le religioni, certamente non al cristianesimo. Possiamo quindi chiederci: il vero cristianesimo è conservatore o progressista? Il cristianesimo riguarda tutti gli aspetti della vita umana e della società. L'antropologia cristiana è essenzialmente integrativa, così come la vita e la spiritualità cristiane. L'unica cosa che i cristiani rifiutano ed escludono totalmente nell'uomo è il peccato, che lo separa da Dio, dagli altri, dal mondo e da se stesso, distruggendo la vita nel senso più ampio del termine.
Cristianesimo, sintesi affermativa
Poiché il cristianesimo non esclude nulla di sostanziale dalla composizione umana - né il corpo né lo spirito, né la libertà né la determinazione, né la socievolezza né l'individualità, né il temporale né l'eterno, né il femminile né il maschile - sembrerebbe che sia gli aspetti "conservatori" sia quelli "progressisti" della vita umana individuale e della società nel suo insieme debbano essere mantenuti contemporaneamente, se possibile, in una sintesi affermativa e di superamento. Un cristiano può essere conservatore o progressista per temperamento, ma la sua vera identità cristiana deve avere qualcosa di entrambi.
Come disse una volta il pastore metodista (progressista) Adam Hamilton: "Quando mi chiedono: sei un conservatore o un progressista, la mia risposta è sempre la stessa: sì. Ma quale? Entrambi! Senza uno spirito progressista diventiamo noiosi e stagnanti. Senza uno spirito conservatore, siamo disancorati e alla deriva". Ciò che ostacola tale integrazione è proprio la presenza divisiva del peccato nel cuore dell'uomo.
I cristiani sono e devono essere conservatori, nel senso che ricevono i doni di Dio attraverso la Chiesa di Gesù Cristo, li fanno propri e li trasmettono con generosità e creatività a coloro che gli succedono. E allo stesso tempo sono e devono essere progressisti, perché la rivelazione cristiana afferma la realtà e il valore del tempo come spazio in cui Dio agisce e l'uomo risponde liberamente e personalmente alla sua grazia e alla sua parola. Concetti fondamentali sono il tempo, la libertà e la dignità intoccabile e insostituibile di ogni persona umana che vive con e per gli altri. Inoltre, il cristianesimo attribuisce un peso particolare alla conversione (in greco "metanoia") che letteralmente significa "andare oltre la morte" ed evoca la necessità di superare le proprie convinzioni e la situazione attuale.
Il cristianesimo è stato in origine un'enorme novità nella vita personale di milioni di uomini e donne che hanno rotto con i loro fallimenti e peccati personali, con l'ebraismo del loro tempo, con il modo di vivere comune nella società, con l'idolatria, stabilendo una visione profondamente rinnovata della dignità di tutte le persone, specialmente delle donne e dei bambini, del valore del matrimonio e della sessualità, una nuova liturgia, un nuovo approccio. Un nuovo inizio, un progresso, una proiezione nel futuro, nell'eternità. La potenza di Dio iniettata nella vita di uomini peccatori ha prodotto una sorprendente trasformazione e liberazione nella vita personale e sociale; ha liberato energie prima sconosciute tra gli uomini; li ha lanciati in una vita di lavoro ed evangelizzazione significativa e appassionata. Lo ha fatto prima, lo fa ora e continuerà a farlo finché il Signore non verrà nella sua gloria.
