Non molti anni fa, in un momento in cui il ruolo delle confraternite veniva messo in discussione, ho avuto l'opportunità di condurre uno studio sulla quantità di aiuti che esse dedicavano alla carità. Si è limitato alla città di Siviglia e i risultati sono stati sorprendenti per alcuni: più di cinque milioni di euro, anche se lo studio comprendeva solo gli aiuti quantificabili, gli altri sono stati tralasciati perché non potevano essere tradotti in euro; ma quanto vale un abbraccio, "è la prima volta che qualcuno mi abbraccia in cambio di niente", ha detto con emozione a un volontario una signora che aveva avuto un passato complicato. Come si valuta un momento di compagnia per una persona che vive da sola, senza nessuno che si occupi di lei? Questi intangibili non sono stati conteggiati nello studio.
Ho dati che indicano che se questa ricerca venisse fatta oggi, dopo la crisi sanitaria, i risultati sarebbero quasi il doppio, cosa di cui le confraternite possono essere soddisfatte, visto che una delle loro missioni è promuovere la carità, ma che comporta un pericolo: ridurre la carità a cifre e credere che quanto maggiore è il volume degli aiuti, tanto più caritatevole è una confraternita. In questo modo si rischia di assimilare le confraternite alle ONG, per questo è opportuno chiarire le differenze tra carità, solidarietà e azione sociale, tre concetti distinti ma complementari.
La carità è una virtù teologale, infusa da Dio nella nostra anima il giorno del battesimo (Fede, Speranza e Carità), anche se il mantenimento e la crescita in essa dipendono da noi stessi. È la virtù per cui amiamo Dio sopra ogni cosa e il nostro prossimo come noi stessi per amore di Dio, in quanto sono cari a Dio. La carità può essere compresa solo a partire da Dio, che è Amore. L'amore umano, vissuto come dono totale, libero e gratuito, ha anche la capacità di portare una persona alla sua pienezza, di renderla felice, perché non è il dolore a frustrare una vita, ma la mancanza di amore.
La solidarietà, invece, è una virtù umana, che acquisiamo grazie ai nostri sforzi e alla grazia di Dio, per adattare il nostro comportamento al pieno sviluppo della nostra condizione umana. È la consapevolezza di essere legati agli altri attraverso Dio e la decisione di agire in coerenza con questo legame reciproco. "Non è un sentimento superficiale per i mali di tante persone, vicine o lontane. Al contrario, è la ferma e perseverante determinazione a lavorare per il bene comune, cioè per il bene di tutti e di ciascuno. Essere consapevoli che siamo tutti veramente responsabili di tutti" (Giovanni Paolo II). Ha il suo fondamento nella filiazione divina. Siamo tutti figli di Dio e condividiamo la stessa dignità. Solo così si può intendere correttamente la solidarietà, non con una visione orizzontale, ma con la consapevolezza di essere legati, attraverso Cristo, agli altri.
La solidarietà non può essere assimilata alla carità. La solidarietà è giustizia, la carità è amore. La giustizia da sola non basta, la dignità umana richiede molto di più della giustizia: richiede carità, richiede amore. L'amore per l'altro contenuto nell'amore di Dio.
Infine, abbiamo l'Azione sociale, un'attività, o una serie di attività, che consiste nella gestione, distribuzione e applicazione delle risorse materiali ottenute dalla generosità dei confratelli e dei collaboratori.
L'azione sociale non è fine a se stessa, che sarebbe l'assistenza sociale o la filantropia: è la conseguenza dell'esercizio della Carità da parte dei confratelli e dei donatori e un'espressione della loro Solidarietà.
Questa triplice distinzione è chiaramente esposta nel Vangelo, nella moltiplicazione dei pani:
Cristo ha provato compassione per coloro che lo seguivano perché non mangiavano da molto tempo: carità, amore di Dio.
Quando gli apostoli gli riferiscono la loro preoccupazione, egli propone loro: "Voi date loro da mangiare, è vostra responsabilità prendervi cura dei bisogni degli altri": Solidarietà.
Poi li incoraggia a gestire questa cura: trovare le risorse (procurarsi cinque pani e due pesci) e organizzare la distribuzione del cibo (fare gruppi di cinquanta persone, distribuire e raccogliere): Azione sociale.
È importante avere chiari questi concetti. Ridurre la promozione della carità richiesta alle confraternite all'esercizio di azioni sociali svolte solo per solidarietà condanna le confraternite al ruolo di responsabili sussidiarie del mantenimento dello stato sociale, il che è fuorviante e snatura la missione delle confraternite.
Dottorato di ricerca in Amministrazione aziendale. Direttore dell'Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Fratello maggiore (2017-2020) della Confraternita di Soledad de San Lorenzo, a Siviglia. Ha pubblicato diversi libri, monografie e articoli sulle confraternite.
