Il Sinodo dei giovani ha dimostrato ancora una volta che l'istituzione che apprezzano di più è la famiglia. Ciò può sembrare sorprendente se si considera la crisi che il matrimonio e la famiglia stanno attraversando da decenni. Ma i giovani percepiscono - alcuni anche se non l'hanno mai sperimentato - che la famiglia è il luogo ideale per un pieno sviluppo personale. E nei loro cuori c'è il desiderio di una casa, di un'accoglienza piena, dell'amore incondizionato che si può sperimentare solo nel seno di una famiglia.
Dagli anni Sessanta sono stati minati i pilastri fondamentali del matrimonio e della famiglia ed è stato imposto uno stile di vita basato su un feroce individualismo, sul rifiuto di ogni impegno e di ogni riferimento alla verità e su una concezione della libertà come qualcosa di assoluto, senza contenuto. Per quanto riguarda la sessualità, essa si è distaccata dall'amore, dall'impegno e dall'apertura alla vita, arrivando a essere considerata una mera fonte di piacere, qualcosa di privato e puramente soggettivo, che appartiene solo ed esclusivamente all'intimità di ciascun individuo, lasciando al soggetto il compito di dare un senso alla propria sessualità e alle relazioni che può instaurare.
Ma questo stile di vita non ha portato più felicità o vite più piene. Ha portato solitudine e sradicamento, molta sofferenza e profonde ferite emotive.
Al Sinodo, i giovani hanno dimostrato di avere un immenso bisogno di sentirsi amati e di amare davvero. Sono alla ricerca di qualcosa di grande, di bello. Si rivolgono alla Chiesa per trovare risposte su cui costruire la propria vita e fondare la propria speranza. Non deludiamoli. E non siamo ingenui. I giovani, nati nell'ambiente culturale che abbiamo descritto sopra e spesso senza aver avuto un'esperienza di vero amore, hanno bisogno di molto aiuto.
Dobbiamo aiutarli a confermare la loro speranza, a superare il pessimismo antropologico in cui molti sono immersi a causa delle ferite affettive che hanno dentro, facendo loro vedere che l'amore vero è possibile. Che non è un ideale riservato a pochi, che è alla portata di coloro che si prefiggono di "desiderare di desiderare di desiderare", soprattutto se sono aperti all'aiuto di Dio.
Dobbiamo aiutarli a uscire dalla cultura dei diritti individuali, che è radicalmente contraria a una cultura dell'amore e della responsabilità e che sta distruggendo le famiglie.
Dobbiamo aiutarli a superare la falsa idea che la libertà sia una forza autonoma e incondizionata, senza vincoli o regole. Dobbiamo aiutarli a superare l'assolutizzazione del sentimento e a riscoprire che la dinamica interiore dell'amore coniugale include e necessita della ragione e della volontà e si apre alla paternità e alla maternità, armonizzando la libertà umana con il dono della Grazia.
Il matrimonio, anche se è l'unione di un solo uomo e di una sola donna, difficilmente può essere vissuto nella solitudine di entrambi, soprattutto in questa nostra società, così concentrata sui desideri e sul provvisorio. I coniugi hanno bisogno di essere accompagnati, soprattutto nei primi anni di matrimonio (40 % delle rotture coniugali avvengono nei primi sette anni). Le famiglie possono e devono accompagnare altre famiglie costruendo comunità autentiche che rafforzano i loro membri e testimoniano il vero amore in mezzo al mondo.
Dobbiamo aiutarli a non avere paura, perché il Buon Pastore è con noi come a Cana di Galilea come Sposo tra sposi che si donano l'uno all'altro per la vita. Nel cuore del cristiano non ci deve essere spazio per l'apatia, per la codardia, per il pessimismo. Perché Cristo è presente. Ecco perché San Giovanni Paolo II si rivolgeva agli sposi cristiani con queste parole: "Non abbiate paura dei rischi: la forza di Dio è molto più potente delle vostre difficoltà!". (GrS, 18).
Direttore del Centro di studi sulla famiglia. Università Francisco de Vitoria (UFV).
