Isabel Vaughan-SpruceRead more : "Il danno che l'aborto infligge alle donne dovrebbe essere sufficiente a renderci pro-life".Amy Sinclair: "La storia ci giudicherà per la barbarie dell'aborto".L'aborto è rimasto una questione controversa - nonostante alcuni insistano sul fatto che si tratta di una questione risolta che interessa solo pochi radicali fanatici - da quando, nel 1920, l'Unione Sovietica è diventata il primo Paese al mondo a legalizzare la pratica, che fino ad allora era quasi unanimemente considerata un crimine. Un secolo dopo, il suo status giuridico varia da Paese a Paese e si è modificato nel tempo. Queste leggi vanno dall'aborto libero su richiesta della donna a regolamenti e restrizioni di vario tipo, fino al divieto assoluto in qualsiasi circostanza.
L'aborto nella legge
In Paesi come l'Argentina, il Canada, la Colombia, il Messico, Cuba, l'Uruguay, i Paesi dell'ex Unione Sovietica, l'Asia orientale e quasi tutta l'Europa (tranne Malta, Polonia, Andorra, Monaco, San Marino e Liechtenstein), l'aborto è legale su richiesta della donna incinta. Nella maggior parte dei Paesi dell'America Latina, dell'Africa, del Medio Oriente e del Sud-Est asiatico, l'aborto è illegale e, in alcuni casi, criminalizzato. Ci sono anche Paesi in cui l'aborto non è legale, ma di fatto è depenalizzato in quasi tutte le circostanze e i medici che lo praticano non sono perseguiti: Barbados, Finlandia, India, Israele, Giappone, Regno Unito, Taiwan e Zambia.
Solo sei nazioni al mondo vietano l'aborto in qualsiasi circostanza e prevedono pene detentive per qualsiasi donna o persona che pratichi, tenti di praticare o faciliti la pratica dell'aborto: Città del Vaticano, El Salvador, Honduras, Nicaragua e la Repubblica Dominicana.
Ogni anno nel mondo vengono praticati circa 56 milioni di aborti e in molti luoghi si discute ancora sulle questioni morali, etiche e legali legate all'aborto. Alcuni Paesi hanno legalizzato l'aborto, lo hanno vietato e poi legalizzato di nuovo (come alcuni Paesi dell'ex Unione Sovietica). La Cina lo ha liberalizzato completamente nel 1970 ma, a causa di una profonda crisi demografica, nel 2021 ha introdotto il divieto di aborto non medico.
Quest'anno lo Stato francese ha approvato con una maggioranza di 80 voti % l'inserimento del diritto all'aborto nella Costituzione. Con questa sanzione legislativa, al di là dell'opportunità politica di un presidente Macron al minimo storico, si vuole mettere al riparo il presunto diritto delle donne a porre fine alla vita dei propri figli da eventuali limitazioni che potrebbero essere stabilite da futuri governi, più sensibili al rispetto della vita umana e desiderosi di seguire la linea adottata il 22 giugno 2022 dalla Corte Suprema degli Stati Uniti nel dichiarare che l'aborto non è un diritto costituzionale. Da allora, il Paese dall'altra parte dell'Atlantico è diviso tra Stati con leggi restrittive sull'aborto che favoriscono il diritto alla vita del nascituro e quelli che cercano di proteggere l'accesso all'aborto. Il 16 febbraio 2024, la Corte Suprema dell'Alabama ha dichiarato, con una sentenza controversa, che gli embrioni congelati sono esseri umani e meritano di essere protetti, mettendo a rischio l'attività delle cliniche di riproduzione assistita in quello Stato.
L'opinione pubblica
Come è noto, su questo delicato tema l'opinione pubblica occidentale è attualmente divisa tra coloro che difendono il diritto della donna di decidere se dare alla luce il proprio figlio o porre fine alla propria vita e coloro che sostengono che nemmeno una donna può decidere della vita o della morte della vita dentro di lei. Dopo decenni di discussioni sul pericolo per le donne rappresentato dagli aborti clandestini, molte persone sono giunte a credere che l'aborto sia un diritto della donna e che sia preferibile garantirlo nell'ambito dell'assistenza sanitaria pubblica piuttosto che farlo praticare nella clandestinità a rischio.
L'obiezione di coscienza della maggior parte dei medici del sistema sanitario pubblico si presenta come un ostacolo alla pratica. Molti si sono convinti che la vita gravida nel grembo di una donna non è un essere umano, ma un insieme di cellule, e che porre fine alla sua vita può persino essere un atto misericordioso per risparmiare alla madre e al bambino una vita insopportabile. È il processo psicologico che permette a una persona di porre fine alla vita di un'altra senza soffrire di un indelebile senso di colpa per il resto della sua vita.
Sembra che, da questo punto di vista, stiamo arrivando alla fine del percorso iniziato nell'Illuminismo verso la totale autonomia dell'io. Siamo ormai totalmente liberi di fare ciò che vogliamo del nostro corpo e della nostra vita, compreso il diritto di porre fine alla nostra vita e a quella dei nascituri, presumibilmente per non "rovinare" la vita futura delle loro madri. Allo stesso tempo, i tassi di salute mentale stanno peggiorando e sempre più persone vivono e muoiono da sole. Una grande maggioranza di giovani vede un futuro cupo per se stessi ed esprime la paura di rimanere soli in età avanzata.
Rispetto per la vita
Jérôme Lejeune, di cui ricorre il trentesimo anniversario della morte, grande scienziato e genetista francese, difensore della vita umana fin dal concepimento (convinzione che gli valse il Premio Nobel per il suo lavoro nel campo della genetica). Nobel), una volta ha affermato che "la qualità di una civiltà si misura dal rispetto che ha per il più debole dei suoi membri". È diventato un luogo comune dire che siamo a un cambio di epoca e alla fine di una civiltà. Forse il modo in cui affrontiamo la terribile realtà dell'aborto è una sorta di crocevia della civiltà e della frontiera che la separa dalla barbarie.
Non perdiamo la speranza che, dopo aver riconosciuto in Occidente il diritto alla totale autodeterminazione dell'individuo, si arrivi alla conclusione che la realtà è piuttosto che gli esseri umani sono totalmente dipendenti e che dobbiamo sacrificarci l'uno per l'altro - e non l'uno per l'altro - per andare avanti ed essere veramente felici.
Come scrisse Hölderlin nella sua famosa poesia Patmos, "dove c'è pericolo, cresce anche ciò che salva".
