Antonio López: "Con il Cristo crocifisso, Velázquez osservò un corpo e fece un Dio".Solemnis. Beethoven nel giorno del suo 250° compleannoLa Divina Commedia di DanteIn una delle sue lettere a Goethe, Juan Cristóbal Federico Schiller (1759-1805) afferma: "Il cristianesimo è la manifestazione della bellezza morale, l'incarnazione del santo e del sacro nella natura umana, l'unica religione veramente estetica. Menéndez Pelayo dice che Schiller si è mostrato cristiano a ogni passo per mezzo del sentimento e dell'immaginazione" ("Historia de las ideas estéticas en España", T. IV, p. 53, Santander 1940).
Menéndez Pelayo cita da Schiller queste parole: "Vivi con il tuo secolo (dice all'artista), ma non esserne l'artefice; lavora per i tuoi contemporanei, ma fai ciò di cui hanno bisogno, non ciò che lodano. Non avventuratevi nella pericolosa compagnia del reale prima di esservi assicurati nel vostro cuore un cerchio di natura ideale. Andate al cuore dei vostri simili: non combattete direttamente le loro massime, non condannate le loro azioni; ma bandite dai loro piaceri il capriccioso, il frivolo, il brutale, e così li bandirete insensibilmente dalle loro azioni e, infine, dai loro sentimenti. Moltiplicate intorno a loro le forme grandiose, nobili, ingegnose, i simboli del perfetto, finché l'apparenza trionferà sulla realtà e l'arte dominerà la natura".
Suo padre, Juan Gaspar (1723-96), era un lavoratore instancabile, profondamente religioso e ottimista. Sua madre, Isabel Dorotea (1732-1802), era figlia di un oste e di un tahonero.
La prima istruzione di Schiller venne dal parroco di Loch, Moser, al quale il poeta dedicò un ricordo ne "I banditi". Dal 1766 al 1773 studiò alla scuola latina di Ludwigsburg. Nel 1773 entrò nella scuola di formazione militare di Solitüde, che nel 1775 fu trasferita a Stoccarda come accademia militare del Ducato.
Inizialmente Schiller voleva studiare teologia, ma vi rinunciò dopo essere entrato in Accademia e optò per la legge, abbracciando poi la medicina.
La prima inclinazione di Schiller verso la poesia nacque con la lettura del Messiah di Klopstock. Fu anche influenzato dai drammi di Klinger e dal Gotz di Goethe. Ma è stato più influenzato da Plutarco e J.J. Rousseau.
Inizialmente amico della Rivoluzione francese, ne prese onorevolmente le distanze dopo l'esecuzione di Luigi XVI. Il 23 agosto 1794 scrisse una lettera a Goethe in cui rivelava la sua grande conoscenza dell'arte, e in settembre gli fece visita a casa sua.
Il 9 maggio 1805, tra le cinque e le sei di sera, una morte serena pose fine alla vita del poeta prima che raggiungesse i 46 anni. Nel 1826 Goethe scrisse la poesia "Im ernsten Beinhares war's wo ich erschante", a testimonianza dell'affettuoso ricordo del suo nobile amico.
La caratteristica più evidente dello spirito di Schiller è l'idealismo della sua concezione del mondo. "Tutto è smodato, enorme e mostruoso" nelle sue prime opere come "I ladri" e "Cabala e amore": l'idealismo regna sovrano (Menéndez y Pelayo). È una vera letteratura di "assalto e irruzione" ("Storm und Drang"), come la chiamano in Germania (Menéndez y Pelayo).
Successivamente "Goethe diede a Schiller la serenità e l'obiettività che gli mancavano". "Che serie di capolavori ha illustrato quest'ultimo periodo della vita di Schiller (dal 1798 al 1805): Wallenstein, Maria Stuarda, Giovanna d'Arco, La sposa di Messina, Guglielmo Tell (1804), la Canzone della campana".
"Il Guglielmo Tell... è un'opera totalmente armoniosa e preferita da molti al resto delle opere del poeta... in cui c'è una perfetta armonia tra l'azione e il paesaggio, una compenetrazione non meno perfetta del dramma individuale e del dramma che potremmo chiamare epico o di interesse trascendentale, e un torrente di poesia lirica, fresca, trasparente e pulita come l'acqua che sgorga dalle stesse cime selvagge".
La Campana sarebbe la prima lirica dell'Ottocento se non fosse stata scritta nel penultimo anno del Settecento e non portasse lo spirito di quell'epoca, anche se nella sua parte più ideale e nobile, tutta la poesia della vita umana è condensata in quei versi dal suono così metallico, dal ritmo così prodigioso e flessibile. Se volete sapere quanto vale la poesia come opera di civilizzazione, leggete la Campana di Schiller (Menéndez y Pelayo).
Schiller è il poeta dell'idealismo morale, di cui Kant è stato il filosofo... L'imperativo kantiano... viene trasformato dallo spirito di Schiller in immensa tenerezza e pietà, in carità universale, che non diminuiscono né indeboliscono, ma esaltano l'eroico coraggio dell'anima, padrona di se stessa, obbediente ai dettami della legge morale... per uscire trionfante da ogni conflitto passionale".
Nel novembre 1785, Schiller compose l'Inno alla gioia ("...").An die Freude" (tedesco), componimento poetico lirico pubblicato per la prima volta nel 1786.
Secondo una leggenda del XIX secolo, l'ode era originariamente destinata ad essere un ".Ode an die Freiheit(un inno alla libertà cantato nel periodo rivoluzionario dagli studenti sulle note della Marsigliese), ma in seguito divenne il "...", il "...".Ode an die Freude"In breve, per ampliarne il significato: sebbene la libertà sia fondamentale, non è un fine in sé, ma solo un mezzo per la felicità, che è fonte di gioia".
Nel 1793, quando aveva 23 anni, Ludwig van Beethoven Conosceva l'opera e volle subito mettere in musica il testo, facendo nascere l'idea che sarebbe diventata negli anni la sua nona e ultima sinfonia in re minore, op. 125, il cui movimento finale è per coro e solisti nella versione definitiva dell'opera. "Inno alla gioia di Schiller. Questo brano musicale è diventato l'inno europeo.
