Qual è la situazione religiosa in Spagna e quali sono i compiti della nuova evangelizzazione?Qualche tempo fa ho sentito una madre ridere quando mi ha detto che il figlio adolescente le diceva di tanto in tanto che avrebbe voluto che fossero una "famiglia normale". Con questo intendeva dire che avrebbe voluto poter entrare in casa quando voleva nel fine settimana, utilizzare il mobile e cose del genere, tipiche della sua età. Questo mi ha portato a pensare che queste "famiglie normali", come le immaginava il ragazzo, non esistono. In tutte ci sono, in misura maggiore o minore, problemi, gioie, dolori, errori, successi, grandezza, cattiveria, diversità di caratteri, temperamenti, situazioni di vita, crisi, ecc.
Pensare a questa figura mi ha portato a una visione della Spagna come una grande famiglia, ma non una famiglia utopica, bensì una famiglia reale: con la sua storia, con i suoi successi e i suoi errori, con la sua diversità di approcci alla vita, con i suoi santi e i suoi criminali, con le sue miserie e le sue grandezze, e anche con le sue situazioni di vita e le sue crisi. Come le famiglie, se vogliono andare avanti e non saltare in aria e finire a schiaffi in faccia o in tribunale, le persone devono cercare di pensare al bene comune e vedere il positivo negli altri, riconoscere i propri errori e correggere quelli degli altri con affetto e al momento giusto.
La Spagna ha una lunga storia che si spinge nelle profondità del tempo dove c'è stato di tutto: questa famiglia è stata celtica e iberica, romana, visigota, musulmana, sefardita e mudéjar e, ora monarchica e cattolica, si spinge a ovest, a sud e a est fino all'America e alle Filippine raggiungendo la sua massima influenza, essendo la madre della grande famiglia ispanica. Nel frattempo, a nord e a est, si lottava per l'indipendenza dai vicini francesi (si dice che ciò abbia avvicinato questa famiglia), lasciandoci indipendenti in casa ma non altrettanto nelle idee; e così arrivarono l'Illuminismo e la rivoluzione francese, che qui fu giustamente chiamata "liberale", dai cui echi la famiglia divenne repubblica, in due esperienze di breve durata, con il loro tentativo di "modernizzare la Spagna", intervallate dalle dittature di Primo de Rivera e Franco. Questi cambiamenti non sono stati incruenti, gentili o civili, e ci sono state molte guerre interne, quella che ha lasciato il segno più grande sulla famiglia che siamo oggi è la cosiddetta guerra civile.
In pace da allora (senza dimenticare i decenni di terrorismo dell'ETA, anche se non si dimentica l'attuale oblio nei confronti delle sue vittime) e con una transizione che altre famiglie hanno ammirato e ammirano, la famiglia ha vissuto questi ultimi 45 anni di democrazia in cui la cultura e l'educazione sono state progettate dai cosiddetti progressisti, con le brevi parentesi dei governi dei cosiddetti conservatori, questi ultimi dediti più che altro all'economia familiare e assumendo in pratica la leadership culturale di chi si sedeva a mangiare a sinistra alla tavola comune.
Penso che tutti gli spagnoli potrebbero provare a fare, oggi e in futuro, un esercizio come quello che ho raccomandato all'inizio ai membri di qualsiasi famiglia, cercando di riconoscere i nostri errori e quelli degli altri, e cercando di correggerli allo stesso modo, vedendo il positivo negli altri e cercando di cercare il bene comune.
Farò un tentativo (non senza rischi e senza voler essere esaustivo):
Possiamo riconoscere che nei secoli della monarchia cattolica ci sono stati grandi successi ed errori. Tra i successi, vorrei sottolineare l'espansione del cristianesimo e della visione della dignità umana propria di questa religione in tutto il mondo, così come la creazione dell'università, delle cattedrali e di tante meraviglie artistiche, la trasmissione della cultura attraverso i codici, le opere di misericordia, ecc. Tra gli errori, chiaramente la commistione tra politica e religione, la persecuzione e l'eliminazione dei dissidenti e degli eterodossi, le guerre per motivi religiosi, il clericalismo, la copertura degli abusi per preservare il prestigio dell'istituzione, ecc.
Nel progressismo liberale, tra i successi posso vedere nobili desideri di giustizia sociale e di uguaglianza e un sano laicismo. Tra gli errori, la convinzione che il fine giustifichi i mezzi, la persecuzione religiosa della Seconda Repubblica e la guerra civile, la consacrazione del diritto all'aborto per migliaia di nascituri, il suicidio tramite eutanasia per i malati gravi e incurabili, la cosiddetta autodeterminazione di genere (che sta causando tanti danni irreversibili a giovani e adolescenti), il continuo declino della qualità e delle esigenze della nostra istruzione, la convivenza e persino la complicità con terroristi di epoche diverse, la colonizzazione delle istituzioni pubbliche, il settarismo ideologico, lo sperpero del denaro di tutti, ecc.
Per quanto riguarda i liberalconservatori, tra i successi penso che abbiano gestito l'economia in modo più austero e abbiano capito meglio che le entrate devono essere bilanciate con le uscite per la sostenibilità del sistema, e che dopo la Costituzione siano stati più rispettosi della libertà religiosa dei cittadini, oltre a credere di più nello Stato di diritto e nella legge. Tra gli errori, lasciandosi alle spalle i 36 anni di Franco (con le sue esecuzioni, gli esili del dopoguerra e la persecuzione dei dissidenti), credo che fondamentalmente non siano stati abbastanza fermi nel difendere le loro giuste convinzioni (la difesa della vita dei nascituri e dei malati terminali, la qualità dell'istruzione, l'uguaglianza degli spagnoli senza privilegi regionali o economici, ecc.)
Tra i nazionalisti, vedo tra i loro successi la difesa della propria lingua e cultura. Tra i loro errori, ovviamente la simpatia o l'equidistanza nei confronti del terrorismo dell'ETA e la mancanza di collaborazione e sensibilità nei confronti delle vittime innocenti (tutte) di tanti anni di assassinii, sequestri ed estorsioni, l'insistenza sul fatto che gli ex assassini abbiano il diritto di partecipare alla vita politica del loro popolo (cosa diversa dal reinserimento), la loro errata convinzione di essere superiori al resto della Spagna e del mondo, l'ottenimento di privilegi ingiusti da parte dei diversi governi centrali (colpa condivisa da conservatori e progressisti, ovviamente), ecc. Potremmo anche includere il nazionalismo spagnolo in ciò che condivide con l'esclusione delle virtù di altri Paesi.
Nella Chiesa, accanto all'immenso bene che è stato fatto in tanti secoli da tanti pastori e fedeli laici, da tante istituzioni religiose, dobbiamo riconoscere gli abusi e talvolta un uso carente del grande potenziale educativo di tante scuole e università della Chiesa che non hanno saputo o non sono state in grado di trasmettere pienamente ai loro studenti una vera formazione cristiana con la capacità di trasformare in meglio la società.
Potremmo continuare con i re, i vari governi, gli scrittori, gli artisti, i vescovi e tutti coloro che fanno parte o hanno fatto parte di questa "normale" famiglia che è la Spagna. Ma mi sembra che questo breve riassunto sia sufficiente per lo scopo di questo modesto articolo.
E ora ci troviamo nel presente, con una società spagnola piuttosto disperata, come indicano i nostri indici di salute mentale, soprattutto tra i giovani (e questo non è dovuto solo alla pandemia ma a un problema culturale più fondamentale, mi sembra) e ancora una volta polarizzata in due metà molto mal assortite.
Forse potremmo cercare di vederci più come una vera grande famiglia, con i suoi problemi e i suoi momenti felici e difficili, riconoscere i nostri errori e cercare di vedere le virtù degli altri. Potremmo cercare di allearci con tutte le persone oneste e di tutte le ideologie per lavorare insieme a una Spagna migliore da lasciare ai nostri successori, che non sembrano troppo contenti del Paese che stiamo lasciando loro. Non si tratta di fare leggi di memoria, ma di vera concordia.
Penso a Sant'Agostino quando, nel suo attualissimo "La città di Dio", diceva che "tra i pagani ci sono i figli della Chiesa e all'interno della Chiesa ci sono i falsi cristiani". Non importa quali etichette diamo a noi stessi o agli altri. Ciò che conta è l'unione di tutte le persone oneste che vivono in Spagna e vogliono renderla davvero migliore per tutti. Non dobbiamo mai stancarci di fare il bene e di combattere il male, in noi stessi e nella nostra società. Dobbiamo allearci con tutti coloro che continuano a credere che il pluralismo sia salutare finché condividiamo un minimo etico comune: non possiamo uccidere, mentire o rubare.
