Il Vaticano chiarisce le affermazioni del Papa sulle unioni omosessualiQuesta informazione si riferisce a un documentario su Francesco che raccoglie le opinioni del Papa su vari argomenti disparati, molti dei quali tratti da precedenti occasioni. È il caso dell'intervista che il Papa ha rilasciato nel maggio 2019 a Valentina Alazraki, corrispondente di Televisa a Roma, e della sua domanda su "se una coppia omosessuale può portare i propri figli in chiesa". La versione documentaria della risposta di Papa Francesco alla domanda è: "Le persone omosessuali hanno il diritto di stare in famiglia, sono figli di Dio, hanno diritto a una famiglia. Non si può cacciare nessuno dalla famiglia, non si può rendergli la vita impossibile per questo motivo. Dobbiamo fare una legge sulla convivenza civile. Hanno il diritto di essere coperti legalmente..
Queste frasi sembrano contenere una breve allusione alla questione sollevata, ma anche alla possibilità di avere figli omosessuali in una famiglia (con il diritto di non essere cacciati dalla famiglia a causa della loro condizione di omosessuali)... e un'opinione sull'opportunità di una legislazione civile che garantisca alcuni diritti a chi è in un'unione omosessuale.
Ora, come è emerso, il documentario su questo punto non risponde alla risposta data da Televisa, ma l'ha "montata", come, tra l'altro, era già stata montata a suo tempo dalla Santa Sede. Il risultato è che la risposta del Papa su come gestire un eventuale figlio omosessuale appare come una richiesta di una famiglia e di un'unione legale (che alcuni potrebbero aver inteso come "matrimonio") per persone dello stesso sesso. La sequenza degli eventi è stata interrotta.
Riguardo alla proposta di concedere loro alcune forme di protezione civile, l'ultima frase del Papa aggiunge poi: "L'ho difeso.. È stato proprio questo il caso in cui si è opposto alla legge sul matrimonio omosessuale nel suo Paese, chiedendo in alternativa l'introduzione di alcune tutele giuridiche. Pertanto, non vi è alcuna equivalenza tra il matrimonio e le unioni omosessuali.
Cambiamento di dottrina?
Quindi, c'è stato un cambiamento nell'insegnamento della Chiesa sull'omosessualità? Scopriamolo leggendo due testi brevi ma decisivi.
Il primo è il punto 2358 del Catechismo della Chiesa Cattolica, relativo al trattamento delle persone omosessuali: "Un numero considerevole di uomini e donne ha tendenze omosessuali radicate. Questa inclinazione oggettivamente disordinata costituisce per la maggior parte di loro una vera e propria prova. Devono essere accolti con rispetto, compassione e sensibilità. Occorre evitare ogni segno di ingiusta discriminazione nei loro confronti. Queste persone sono chiamate a compiere la volontà di Dio nella loro vita e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare a causa della loro condizione". Devono quindi essere trattati nel rispetto della loro dignità.
Il secondo è il numero 251 di Amoris laetitia, mostra che Papa Francesco non intende appoggiare le unioni tra persone dello stesso sesso: "Non c'è alcuna base per assimilare o tracciare analogie anche remote tra le unioni tra persone dello stesso sesso e il disegno di Dio per il matrimonio e la famiglia [...] È inaccettabile che le chiese locali siano sotto pressione in questa materia e che le agenzie internazionali condizionino gli aiuti finanziari ai Paesi poveri all'introduzione di leggi che istituiscano il "matrimonio" tra persone dello stesso sesso".
Sottolineare la necessità di una copertura giuridica di alcuni aspetti non significa approvare queste unioni o considerarle moralmente valide; il Papa non parla di "matrimonio", ma di una legge di "convivenza", che è su un altro piano. Già nel 2014, un intervistatore aveva posto al Papa questa domanda: "Molti Paesi hanno regolamentato le unioni civili. È un percorso che la Chiesa può comprendere, ma fino a che punto?". La risposta del Papa è stata: "Il matrimonio è tra un uomo e una donna. Gli Stati laici vogliono giustificare le unioni civili per regolare varie situazioni di convivenza, spinti dalla necessità di regolare gli aspetti economici tra le persone, come, ad esempio, l'assistenza sociale. Dobbiamo considerare ogni caso e valutarlo nella sua diversità"..
