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Stefano Grossi, 19th Giugno 2022. Tempo di lettura: 4 minuti.
Gli Stati Uniti hanno introdotto una festa nazionale nel 2021 su mandato di Joe Biden, che l'ha definita "uno dei miei più grandi onori come presidente". L'evento è noto come "Giorno della libertà" o "Giorno della liberazione". Questo anniversario, celebrato soprattutto dalla comunità afroamericana, è stato particolarmente sentito nel 2020 dopo l'omicidio di George Floyd da parte della polizia di Minneapolis.
La schiavitù fa parte della storia dell'umanità e le sue radici sono molto profonde. Uno dei primi a rompere la tradizione è stato Gesù Cristo, seguito da coloro che hanno diffuso i suoi insegnamenti. Nella sua lettera ai Galati, San Paolo scrive: "perché in Cristo Gesù siete tutti figli di Dio mediante la fede". Non c'è Giudeo né Greco; non c'è schiavo né libero; non c'è maschio né femmina; perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù" (Gal 3,26-28).
Sono stati necessari diversi secoli di cristianesimo per diffondere l'opposizione a questa pratica. Fin dai primi tempi è stata considerata profondamente contraria al messaggio di amore, libertà e uguaglianza dell'insegnamento cristiano.
Nel Medioevo
L'Europa medievale è stata l'unica civiltà che si è dimostrata capace di mitigare prima e abolire poi la compravendita di esseri umani grazie al suo messaggio cristiano sulla dignità e sul valore di ogni persona. Nel 1102 il Consiglio di Londra emise la prima condanna esplicita della schiavitù di massa: "nessuno prenda parte a questa attività malvagia che era di uso comune qui in Anglia, in cui gli uomini venivano venduti come se fossero bestie".
Alla fine del XII secolo, il francese Jean de Matha fondò l'Ordine della Santissima Trinità. Questo progetto di vita religiosa combinava la devozione alla Trinità con l'opera di liberazione dalla schiavitù, in particolare il riscatto dei cristiani fatti prigionieri dai Mori. L'Ordine faceva uno sforzo particolare per riscattare i prigionieri, perché sapeva che ai prigionieri sarebbe stata offerta la libertà se avessero rinunciato alla loro fede. In tempi più recenti l'Ordine della Santissima Trinità ha svolto la sua opera di liberazione delle persone in diversi modi, in particolare dalle nuove forme di schiavitù, come la prostituzione, l'alcolismo, la tossicodipendenza, ecc. o aiutando a far uscire dalla povertà gli indigenti.
Età moderna
Negli anni dell'apertura del continente americano, il pensiero dei diversi papi era maturato in una decisa opposizione alla pratica della schiavitù, che si era molto diffusa con un numero crescente di indiani, africani, ecc. Dal 15th al 19th secolo, le bolle papali e le scomuniche per i trafficanti erano piuttosto comuni.
Nel 1492, anno della scoperta dell'America, Papa Pio II ricordò a un vescovo della Guinea portoghese (oggi Guinea Bissau) che la schiavitù dei neri era "magnum scelus", un crimine molto grave. In seguito, i papi ricorsero alla scomunica per esprimere il loro totale rifiuto della pratica. Ad esempio, Papa Urbano VIII nel 1639 e Papa Benedetto XIV nel 1741.
Età contemporanea
Nel 1815, quando il Congresso di Vienna decise come dividere il continente africano, Papa Pio VII chiese di proibire la tratta degli schiavi. E nel 1839, Papa Gregorio XVI ribadì i pronunciamenti dei suoi predecessori in una Bolla in cui "ammonisce e implora" i cristiani a non rendersi più colpevoli dell'"enorme infamia" della schiavitù, "quel commercio degradante in cui i neri... sono comprati, venduti e talvolta costretti a svolgere lavori superiori alle loro forze".
Nel XIX e XX secolo, l'opposizione della Chiesa divenne molto più severa, tanto che il Codice di Diritto Canonico del 1917 castigò la schiavitù includendola tra i crimini "contro la vita, la libertà, la proprietà, la buona reputazione e i costumi". I laici che sono stati giustamente condannati per omicidio, "rapimento di bambini di entrambi i sessi, vendita di uomini come schiavi" e altre pratiche malvagie, "devono essere automaticamente esclusi da ogni atto ecclesiastico e dallo stipendio, se fossero pagati nella Chiesa, con l'obbligo di riparare ogni danno".
Il Concilio Vaticano II cita la schiavitù in un lungo elenco di pratiche "vergognose" che offendono la dignità umana. Infine, il Catechismo della Chiesa Cattolica (1994) condanna la schiavitù nella sezione dedicata al settimo comandamento, "non rubare".
Progetti attuali
Negli ultimi anni si è radicata nella vita di alcune religiose un'iniziativa chiamata Talitha kum. Ha suscitato un profondo desiderio di dignità e di vita che è stato latente e ferito da molte forme di sfruttamento. La tratta di esseri umani è un fenomeno complesso e sfaccettato che danneggia decine di milioni di persone e l'intera società umana. Le attività di Talitha kum sono rivolte a tutte le persone private della libertà e della dignità, indipendentemente dal loro stile di vita, dalla razza, dalla religione, dalla situazione finanziaria o dall'orientamento sessuale.
Evidentemente nel XXI secolo la schiavitù non è stata eliminata e si esprime in modi diversi che si evolvono nel tempo. Nella storia della Chiesa troviamo molti argomenti teologici dei tempi dei Padri che condannano questa pratica. Ad esempio, sottolineando che Dio è il creatore di tutti gli uomini e di tutte le donne che godono di pari capacità e dignità; che alcuni uomini controllano altri uomini è una conseguenza del peccato dell'uomo; che il sacrificio di Cristo ha liberato tutti gli uomini allo stesso modo dalla schiavitù del male; che tutti gli uomini, compresi i non credenti, sono capaci di credere in Cristo; che la schiavitù è un ostacolo alla conversione a Dio a causa del cattivo esempio dei cristiani.
