Martha Reyes : "Sans foi, la psychologie est paralysée".Veronica SevillaLes femmes sont un facteur de changement dans l'Église" : "Les femmes sont un facteur de changement dans l'Église".Visitons avec Jésus le village de Naïn, "amphithéâtre" où se jouera l'un des drames les plus effrayants des évangiles. Sa porte était un arc étroit à l'architecture simple qui, mystérieusement, est devenu un carrefour très important : la rencontre face à face de deux caravanes aux objectifs et aux directions si différents : le cortège de la mort et le cortège de la vie.
Ce jour-là, Jésus était accompagné d'une grande foule en fête, qui suivait l'itinéraire succulent de merveilles et de miracles, d'enseignements nouveaux et de paraboles imaginatives de l'imprévisible maître de Galilée. Ils avaient déjà goûté à des bénédictions, assisté à des guérisons miraculeuses dans des villes et villages précédents et, comme un crescendo symphonique anticipé par un bon chef d'orchestre, ils s'attendaient à plus de profondeur et d'intensité au fur et à mesure que la journée avançait, jusqu'à ce qu'ils soient amenés à une ovation d'enthousiasme. Et ils n'ont pas été déçus.
Les processions du cœur
Le contraste n'aurait pu être plus frappant. Dans le village de Naím, une autre foule était déjà rassemblée, à la manière des cortèges funèbres de tous les temps et de toutes les cultures. Un jeune homme, fils unique d'une veuve que la vie avait impitoyablement frappée par deux pertes consécutives et irréparables, était porté jusqu'à son enterrement. Nous pouvons imaginer des personnes aux visages ombragés, enveloppées d'une tristesse collective contagieuse, s'interrogeant sur l'insignifiance d'une brève existence. Vêtus de deuil, ils marchent à pas lents comme des Hébreux perdus dans le désert ou comme des soldats qui ont perdu une guerre. Lorsque la réalité n'est pas acceptée, certains se disputent, d'autres se révoltent, quelques-uns se résignent, mais beaucoup s'enfoncent dans le silence et se noient dans leurs larmes. L'amalgame des réactions humaines face à la tragédie est très diversifié.
Les deux cortèges se sont affrontés à l'ombre de la petite arche à l'entrée de Nain, mais lequel entre ? lequel sort ? Comme lorsqu'aux portes du cœur humain se disputent l'entrée ou la sortie de la tristesse ou de la joie, de l'espérance ou du désespoir. Lequel de ces sentiments finit par dominer notre cœur ? Laquelle des deux foules sera la vedette de l'événement ? Dans lequel de ces deux cortèges marchons-nous, vous et moi ?
Les membres du cortège funèbre de Naïn n'ont pas eu à prendre la décision d'arrêter le cortège ou de continuer : Jésus l'a fait pour eux. Les pieds du Maître ont franchi le seuil de la porte de Naïn avant que les défunts ne quittent "Naïn" en portant les ombres de leurs enfants perdus et disparus. Seul Jésus a franchi la frontière infranchissable de l'au-delà, et dans cet évangile, il nous en donne un avant-goût.
Femme, ne pleure pas
En réalité, de nombreuses femmes, comme la veuve de Naim, vivent des maternités pleines de chagrin parce qu'elles ont cessé de sourire lorsque leurs enfants ont été victimes de vices, de problèmes mentaux, de modes de vie destructeurs, ou parce que leurs enfants ont tout simplement abandonné la foi de leurs parents. Toutes ces expériences sont également des expériences de mort et de deuil.
Soudain, Jésus prononce les paroles qui sont devenues des commandements au cœur, qu'il continue à prononcer devant le cœur de toutes les mères qui gémissent et implorent pour leurs enfants perdus : "Femme, ne pleure plus". Car le miracle de Nain était aussi pour la mère, comme il le sera pour toutes les mères qui ne peuvent plus supporter le chagrin de porter des enfants mourants dans les allées sombres de leurs histoires. Je transformerai votre deuil en une danse joyeuse.
L'Évangile dit que Jésus a eu pitié de la mère. Lorsque les mères deviennent des intercesseurs pour leurs enfants, transformant leurs insomnies et leurs sacrifices en prières révérencieuses et infatigables, Jésus n'a aucune pitié et fait passer leurs enfants des chemins de la mort aux chemins de la vie. Ce sont des miracles que nous voyons quotidiennement dans les retraites de conversion et de guérison auxquelles participent des jeunes mourants qui reviendront à la vie et connaîtront de nouvelles joies.
Alors, femme et mère, quand vous priez pour vos enfants, souvenez-vous du verset 15 de ce bel évangile : le jeune homme qui était mort se leva, se mit à parler, et Jésus le remit à sa mère. La joie de cette femme n'était pas inscrite dans les calendriers humains, tout comme le père de l'enfant prodigue était ravi de voir revenir un fils qu'il croyait perdu à jamais ! Il n'est pas étonnant qu'il y ait une fête au ciel, animée par des chœurs célestes, chaque fois qu'un enfant de Dieu revient dans la maison du Père !
Et avec l'autorité qui a arrêté la tempête sur la mer de Galilée, qui a ordonné d'arrêter le passage de la mort, qui a intercepté la violence du chagrin, il a touché le jeune homme mort et lui a dit : "Jeune homme, lève-toi".
Le jeune homme se lève
Il n'est pas étonnant que quelqu'un ait dit, et nous le répétons tous, "un seul mot de toi suffirait à me guérir". De laquelle de ces paroles avons-nous besoin : fais-le, arrête-toi, suis-moi, regarde, marche, purifie-toi, crois, lève-toi ?
Le miracle de Naim s'adresse aux jeunes qui ont perdu leur innocence, leur liberté, leurs illusions, parce qu'ils ont fini par être liés à des idéologies et des comportements néfastes ou séduits par le mensonge du péché. Ils doivent se rappeler que la vie est un temps emprunté, un contrat assorti de conditions strictes, qui s'écoule parfois lentement et parfois très rapidement, sans que l'on s'en rende compte. De même, ils doivent se rappeler que la mort est cette énigme, ce mystère, cette punition ou cette récompense, ce livre qui se ferme ou cette éternité qui commence. Mais plus que tout, entendre la voix de Dieu est le moment d'offrir la chair et ses passions comme une semence qui tombe en terre, de libérer l'esprit à sa véritable destinée, de cesser de courir après des rêves éphémères et de partir à la recherche de buts surnaturels. Cette révélation et cette prise de conscience ont également sorti le fils prodigue de son égarement (Luc 15:11-32) et l'ont ramené, non pas à une nouvelle vie, mais à l'ancienne vie qu'il avait temporairement perdue dans la tromperie du péché.
Le miracle est pour tout le monde
Les habitants de Nain n'étaient pas obligés de continuer le cortège funèbre. Ils ont été invités à rejoindre le cortège de la vie. Ils ont enlevé leurs vêtements de deuil et se sont armés de nouvelles illusions et de force en choisissant de continuer à croire et à faire confiance à la vie même lorsque la réalité présente est déconcertante. Il y a de l'espoir si nous croyons en un Dieu qui peut tout faire, pour qui rien n'est impossible ! Les sanglots de ceux qui pleuraient se sont transformés en notes bien accordées, en chant de ceux qui ont été réveillés par les espoirs prophétiques qui allaient caractériser la visite du Messie sur terre :
"L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par l'onction et m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux humbles, pour guérir les cœurs meurtris, pour annoncer aux bannis et aux prisonniers son retour à la lumière. Pour guérir les cœurs blessés, Pour annoncer aux bannis et aux prisonniers Son retour à la lumière. Pour publier une bonne année remplie des faveurs de Yahvé. Pour réconforter ceux qui sont dans le deuil Et donner aux affligés de Sion. Une couronne au lieu de cendres, L'huile des jours de joie au lieu de vêtements de deuil. Des chants d'allégresse au lieu de chagrins".
Isaïe 61,1-3
Le miracle de Naim s'adresse à ceux qui ont besoin que le Dieu de l'impossible frappe de peur les incrédules, inonde d'amour les démunis, élève avec puissance les découragés et ressuscite tout ce que l'on croyait inutilement mort.
L'auteur de la vie a visité le seuil de la mort. Parmi les nombreux miracles de Jésus qui guérissent les malades et libèrent les captifs, trois événements montrent un Dieu personnellement engagé dans l'action réparatrice des êtres humains à trois stades de la vie : lorsqu'il ramène à la vie la fille de Jaïrus (Matthieu 5, 21-43), le jeune fils de la veuve de Naïm (Luc 7, 11-17) et Lazare de Béthanie (Jean 11). En ramenant à la vie une jeune fille, un jeune homme et un homme adulte, la puissance de guérison de Dieu est offerte dans la totalité de la vie humaine.
Dieu est toujours à l'heure
Dans ces trois évangiles de "résurrections", nous voyons qu'une humanité déchue, démantelée de sa dignité originelle d'enfant de Dieu, aura besoin de plus que des gestes de guérison ; elle aura besoin d'une intervention violente de son Créateur pour l'arracher aux griffes de la mort et au silence des tombeaux étouffants où le péché l'enferme souvent et veut l'anéantir.
Dieu est parfois en retard, mais il est toujours à l'heure. Si Jésus était arrivé à Naïn quelques heures plus tôt, le miracle aurait peut-être été de guérir un malade. Si Jésus était arrivé à Naïn des heures plus tard, le miracle aurait été d'apporter du réconfort à la mère et aux gens. Le même Jésus qui a choisi d'arriver à ce moment précis à Naïn connaît aussi les urgences et les pressions de votre vie pour vous sauver à temps du désespoir et de l'affliction que les diverses expériences de la mort vous obligent à subir.
C'est pourquoi, femme et mère, ne pleurez plus, car Dieu vous promet que vos enfants se lèveront. C'est pourquoi, enfants, quittez les chemins de la mort et rejoignez le cortège de la vie.
