La correction fraternelle bien compriseCoup d'envoi de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiensLa semaine de prière pour l'unité des chrétiens, qui est généralement célébrée du 18 au 25 janvier 2022, nous est présentée comme un prolongement du temps de l'Épiphanie avec la devise "Nous avons vu se lever son étoile et nous sommes venus l'adorer" (cf. Mt 2,2).
Les chrétiens du Liban, qui sont chargés de l'élaboration des guides proposés pour cette semaine, ont choisi le passage de l'Évangile des Mages d'Orient comme thème pour réfléchir et prier ensemble dans une perspective œcuménique.
De cette manière, deux accents ou perspectives de l'œcuménisme sont particulièrement mis en évidence.
D'une part, nous sommes invités à participer à ce que nous appelons l'œcuménisme de l'amitié, c'est-à-dire à entrer dans le mouvement de rapprochement, de connaissance et d'ouverture vers les chrétiens d'autres confessions et, spécifiquement, à cette occasion, vers le monde de l'Orient chrétien.
L'autre dimension de l'œcuménisme qui nous est proposée de manière particulière cette année est la relation étroite entre l'œcuménisme et la mission évangélisatrice que le Seigneur a confiée à son Église, qu'il a envoyée porter le message du salut jusqu'aux extrémités de la terre.
Ce n'est qu'à travers une plus grande compréhension mutuelle entre les différentes dénominations chrétiennes qu'il sera possible de reconnaître tout ce qui nous unit, ainsi que la richesse particulière que chacun apporte au monde, en offrant la beauté du christianisme dans une relation d'échange et d'écoute de ce qui est bon et valable.
Cette année, pendant la Semaine de prière pour l'unité, nous sommes invités à nous familiariser un peu plus avec la vie des chrétiens d'Orient. C'est une réelle opportunité de connaître leurs traditions, leur spiritualité, leurs rites liturgiques, leur histoire et leur situation actuelle, marquée par la persécution et la minorité.
Cette ouverture vers l'Orient a été présente dans le cœur des Papes récents, de Léon XIII à nos jours. C'est surtout saint Jean-Paul II, le pape venu d'Orient, avec son expression du "christianisme des deux poumons", qui a le plus activement encouragé cet amour et cette vénération particuliers de l'Église catholique pour l'Orient chrétien.
Un effort énorme a été fait dans le domaine catholique pour promouvoir la réconciliation et le pardon, le dialogue et la proximité, bref, la communion avec les Églises sœurs de l'Est. En ce sens, il pourrait être intéressant, au cours de cette semaine, de lire et de réfléchir à certains documents très significatifs du Magistère de l'Église sur ce sujet.
Le premier serait Orientalium Dignitas sur les églises catholiques orientales de Léon XIII. La deuxième proposition proviendrait du Concile Vatican II, le troisième chapitre du décret Unitatis RedintegratioLe décret conciliaire sur l'œcuménisme, dans lequel, en décrivant les différentes communautés chrétiennes séparées, on reconnaît l'estime et la considération particulières accordées aux Églises orientales, et une lecture attentive et priante de l'Exhortation apostolique serait très utile. Lumières orientales de Saint Jean Paul II, écrit en 1994.
Il est nécessaire de préciser que, lorsque nous parlons des Églises orientales, nous devons faire la distinction entre les Églises catholiques orientales et les Églises orthodoxes. Les premiers font partie de l'Église catholique et sont très importants pour le dialogue œcuménique avec l'orthodoxie, bien que leur particularité ait généralement signifié une douloureuse situation d'extranéité, puisque pour les catholiques, ils sont très différents dans leurs coutumes et leurs rites et que pour les orthodoxes, ils sont étiquetés, parfois durement et hostilement, comme des sœurs séparées. En revanche, ils constituent de véritables ponts entre les deux rives. D'une part, ils jouissent d'une tradition, de rites, d'une spiritualité et d'une histoire communes avec les Églises orthodoxes et, d'autre part, ils sont en communion avec l'Église catholique.
Cette particularité fait naître une espérance œcuménique, car nous voyons en eux la promesse d'une communion entre l'Orient et l'Occident et la réalisation d'une unité qui ne peut être comprise comme une uniformité mais comme une harmonie dans la pluralité reconnue, acceptée et réconciliée.
L'autre aspect de l'œcuménisme qui est très présent dans la devise et les matériels proposés pour la célébration de cette semaine 2022 est le lien qui existe dans le christianisme entre l'unité et la mission, entre l'œcuménisme et le dynamisme évangélique.
Certes, le symbole des Mages venus d'Orient et de l'étoile qui les guide vers le Christ, reconnu comme le Sauveur du monde, renvoie aux peuples lointains, aux païens, aux lointains qui se laissent interroger et guider par les signes que Dieu envoie pour rendre sa grâce présente au milieu du monde jusqu'à ce qu'ils arrivent à la reconnaître et à y croire.
L'Épiphanie dans le cycle liturgique de Noël correspond à la Pentecôte dans le cycle de Pâques. C'est la célébration de la manifestation de la gloire de Dieu à tous les peuples de la terre, puisqu'il veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (cf. 2 Tm 2,1).
Les Mages représentent l'humanité entière, les personnes de bonne volonté, celles qui sont éloignées et étrangères au peuple élu, mais qui ont aussi été appelées par Dieu, par des voies insoupçonnées et mystérieuses, pour établir avec elles l'alliance nouvelle et définitive.
N'oublions pas que l'œcuménisme est né au début du 20e siècle avec la Conférence mondiale des missions à Édimbourg en 1910, où l'on s'est rendu compte qu'un grave problème missionnaire était la division des chrétiens. La prédication de l'évangile perdait de sa crédibilité lorsqu'elle était proclamée par des frères en conflit les uns avec les autres, et ces mêmes conflits devenaient une paralysie pour l'évangélisation.
La division des chrétiens est un témoignage anti-évangélique et déforme le visage visible de l'Église du Christ. Il est donc clair que l'engagement et la préoccupation œcuméniques naissent pour la mission et animent le dynamisme du témoignage. Les paroles de Jésus en Jn 17,21 sont l'expression réussie de ce lien entre unité et mission : "Que tous soient un afin que le monde croie".
Ainsi, chaque prière, chaque parole, chaque geste en faveur de l'unité et de la concorde, au milieu d'un monde blessé par la division, peut être l'étoile qui illumine et signale la présence et la proximité de Dieu.
Au cours de cette semaine de prière pour l'unité des chrétiens, que le monde soit rempli d'étoiles, que la terre soit unie au ciel, et qu'au milieu de cette clarté, de cette lumière qui vient de l'Orient, les hommes reconnaissent le Dieu qui s'est fait homme, dans le Christ Jésus, pour nous sauver.
Prieure du monastère de la Conversion, à Sotillo de la Adrada (Ávila). Elle est également chargée de cours à la faculté de théologie de l'université ecclésiastique San Dámaso de Madrid.
