"Le Seigneur peut faire de grandes choses à travers nous lorsque nous sommes transparents avec Lui".La fin de l'obligation de porter des masques dans les hôpitaux, les centres de santé, les maisons de retraite et les pharmacies rendra visible la fin du cauchemar de la pandémie, mais il nous reste encore beaucoup de masques à enlever.
Le fait est que chacun a un masque, un masque qui le sépare des autres et empêche les gens de savoir qui il est vraiment. Nous montrons une partie de nous-mêmes et en cachons une autre, celle que nous estimons ne pas avoir intérêt à révéler. Le mot même de "persona" dérive du terme qui, dans le monde classique, désignait les masques avec lesquels les acteurs se couvraient le visage. Le même acteur pouvant jouer différents rôles, le mot en est venu à désigner chacun des "personnages" du grand théâtre du monde, chaque être humain.
Les masques, comme ceux de ces trois dernières années, nous protègent d'un monde hostile. Qui n'a pas fait l'expérience qu'après avoir rencontré quelqu'un pendant la pandémie, il était difficile de le reconnaître lorsqu'il le voyait sans masque ? Lorsque nous ne pouvions voir que le front et les yeux de notre interlocuteur, nous imaginions le reste du visage selon nos propres critères, sans données objectives. Pour nous, cette personne était comme ça, telle que notre cerveau nous la présentait, c'est pourquoi nous avions ensuite du mal à reconnaître la même personne avec un visage différent. "Ce n'est pas possible, ce n'est pas la personne que je connaissais", pensions-nous, alors que la seule vérité est que cette personne a toujours été comme ça et qu'elle continue donc à être comme elle était avant le covid. La seule chose qui a changé, c'est notre perception.
Combien de malentendus se produisent parce que nous ne savons pas lire l'autre correctement ! Lorsque nous manquons d'informations, de connaissances réelles sur l'autre, nous comblons les lacunes par les préjugés que nous construisons chacun autour de lui, pour le meilleur et pour le pire. Ainsi, nous jugeons sévèrement cet ami peu souriant qui porte en réalité une souffrance dont nous n'avons pas idée, ou nous tombons éperdument amoureux de l'égoïste qui se cache derrière le masque apparemment inoffensif de la timidité.
Nous cachons le mauvais parce que nous croyons que personne ne nous aimera ainsi, alors que la vérité est que montrer notre vulnérabilité nous rend plus aimables, au sens originel de la possibilité passive du verbe aimer. Il est plus facile de croire et donc d'aimer le faible, celui qui n'est pas du tout ce qu'il n'est pas, celui qui se présente comme un autre, aussi faillible que n'importe quel autre, que celui qui semble n'avoir aucun défaut, parce que le bon sens et la nature humaine veulent que l'on ne soit pas toujours parfait.
Il est bon de garder cela à l'esprit lorsque nous manifestons notre foi dans le monde d'aujourd'hui, à la fois en tant que chrétiens ordinaires et en tant qu'Église institutionnelle. Nous rendons un mauvais service au message de Jésus lorsque nous essayons de nous présenter comme parfaits, lorsque nous essayons de cacher nos défauts, lorsque nous prenons le masque de fidèles disciples du Ressuscité alors qu'en réalité nous sommes de pauvres serviteurs qui, parfois seulement, et seulement avec l'assistance divine, peuvent faire ce que le Seigneur nous ordonne de faire. En effet, "quand je suis faible", comme l'a dit Sainte Marie, "je ne suis pas faible". Paulalors je suis fort".
C'est pourquoi les Évangiles ne s'empressent pas de présenter les faiblesses des membres les plus éminents de l'Église : le pape (Pierre, le renégat) et les évêques, comme l'apôtre Thomas, dont nous célébrons la fête aujourd'hui et qui a été ridiculisé devant tous pour son incrédulité.
Dirions-nous aujourd'hui que les péchés de Pierre ou de Thomas ont été un scandale qui les a empêchés d'amener les gens à la foi ? Évidemment, non seulement ils n'ont pas été un scandale, mais aujourd'hui encore, ces faiblesses des disciples de Jésus sont un critère d'historicité des Évangiles, parce qu'elles rendent le récit crédible. S'il y avait eu un semblant de mensonge, les évangélistes auraient essayé d'inventer l'histoire en leur faveur, et non en leur propre faveur.
contre.
Se pourrait-il que, sous prétexte de ne pas scandaliser, nous voulions aujourd'hui préserver notre image dans un exercice moralisateur d'orgueil et de vanité, en enlevant la prééminence à Dieu ? Ne nous rendons-nous pas compte qu'avec le masque, ceux qui devraient voir notre vrai visage comblent les lacunes de l'information et nous imaginent beaucoup plus laids que nous ne le sommes en réalité ?
Perdons la peur de nous montrer comme des pécheurs, de nous montrer comme un peuple faible qui a besoin de la grâce divine. N'ayons pas peur d'enlever le masque qui nous sépare du reste des hommes et des femmes pour leur montrer qui est Dieu et qui nous sommes vraiment, afin qu'ils puissent voir que "la force se réalise dans la faiblesse".
Journaliste. Diplômé en sciences de la communication et licencié en sciences religieuses. Il travaille dans la délégation diocésaine des médias à Malaga. Ses nombreux "fils" sur Twitter sur la foi et la vie quotidienne sont très populaires.
