Le ramadan, période de jeûne et de prière pour les musulmans, a débuté le mardi 13 avril et durera jusqu'au 12 mai.
Dans notre monde, il n'y a plus d'espaces isolés, nous ne pouvons plus tourner le dos à de nombreuses réalités qui nous étaient autrefois étrangères, voire hostiles. Dans le domaine des croyances, il est peut-être plus facile de trouver un terrain d'entente avec ceux qui professent une foi, surtout monothéiste, comme c'est le cas des juifs et des musulmans, qu'avec ceux qui nient toute forme de transcendance.
Les chrétiens ne se sont jamais sentis éloignés des juifs, qui partagent avec nous une partie des Saintes Écritures. Saint Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter une synagogue et a qualifié les juifs de "frères aînés" des chrétiens. Ils sont le peuple élu, le peuple de l'Alliance qui, pour nous, atteint sa plénitude avec le Christ.
Le pape François n'a pas cessé de jeter des ponts avec l'Islam. Il est le premier pape à se rendre dans la péninsule arabique, berceau de la religion islamique. En mai 2014, il était en Jordanie, première étape de son pèlerinage en Terre sainte, et en novembre, il s'est rendu en Turquie "en tant que pèlerin, pas en tant que touriste", comme il l'a dit lui-même.
En 2015, en République centrafricaine, il a visité la mosquée centrale de Bangui et a proclamé que "les chrétiens et les musulmans sont des frères". Nous devons nous considérer comme tels, nous comporter comme tels. L'année suivante, il était en Azerbaïdjan pour proclamer avec force : "Plus de violence au nom de Dieu ! Ses paroles ont été suivies d'actes : fin 2017, il s'est rendu au Bangladeh et au Myanmar pour tenter de désamorcer la crise humaine de l'ethnie musulmane minoritaire des Rohingyas.
Le pape François a poursuivi ses voyages dans les pays musulmans : Égypte, Maroc... et, plus récemment et de manière significative, en Irak. Là, dans la plaine d'Ur, lieu de naissance du patriarche Abraham, père des trois religions monothéistes, il a proclamé lors d'une rencontre interreligieuse : "Dieu est miséricordieux et l'offense la plus blasphématoire est de profaner son nom en haïssant son frère. L'hostilité, l'extrémisme et la violence ne naissent pas d'un esprit religieux ; ce sont des trahisons de la religion". Il a défendu la même idée à Mossoul, qui avait été un bastion de l'État islamique autoproclamé : "Si Dieu est le Dieu de la vie - et il l'est - il n'est pas licite pour nous de tuer nos frères en son nom. Si Dieu est le Dieu de la paix - et il l'est - il ne nous est pas permis de faire la guerre en son nom. Si Dieu est le Dieu de l'amour - et il l'est - il ne nous est pas permis de haïr nos frères et sœurs", a déclaré le Saint-Père.
En Irak, il a une nouvelle fois marqué l'histoire en se rendant dans la ville de Najaf, l'une des villes les plus sacrées de l'islam chiite, où il a rencontré le grand ayatollah Al-Sistani et a de nouveau appelé au "respect mutuel et au dialogue entre les religions". Pour sa part, le Grand Ayatollah a défendu "la paix et la sécurité" pour les chrétiens en Irak.
Au cours de ce mois, période sainte pour les croyants musulmans, restons unis par les liens de fraternité en tant que fils et filles d'Abraham et prenons à nouveau la décision d'être des instruments de la paix qu'est Dieu.
