S'attaquer au "côté obscur du progrès numérique".

La déclaration "Dignitas Infinita" du Dicastère pour la doctrine de la foi met en évidence la "face cachée" du progrès numérique. Le pape François encourage les catholiques à répondre à cette menace par une conversion anthropologique.

30 mai 2024-Temps de lecture : 2 minutes
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Une personne tenant un téléphone portable (Unsplash / Rodion Kutsaiev)

La déclaration "Dignitas infinita"Après avoir rappelé les fondements théologiques de la dignité humaine, il met l'accent sur certaines de ses graves violations, telles que les abus sexuels, le harcèlement sexuel, les abus sexuels sur les femmes et les enfants, ainsi que l'exploitation sexuelle des enfants. avortementLa gestation pour autrui, l'euthanasie et le suicide assisté, la théorie du genre, le changement de sexe...

Le Magistère s'étant déjà prononcé à plusieurs reprises sur ces questions, la Déclaration se contente de résumer ces enseignements. La dernière des violations de la dignité humaine examinées est probablement celle dans laquelle le document du Vatican entre sur un terrain encore peu exploré d'un point de vue moral : le monde numérique.

Il illustre les dangers inhérents au progrès des technologies numériques, progrès qui tendent à "créer un monde dans lequel l'exploitation, l'exclusion et la violence se développent", tendances qui "représentent le côté sombre du progrès numérique". Il mentionne la diffusion facile de fausses nouvelles et de calomnies, le risque de "dépendance, d'isolement et de perte progressive de contact avec la réalité concrète", des aspects qui entravent le développement de relations interpersonnelles authentiques, ainsi que la cyberintimidation, la diffusion de la pornographie et les jeux d'argent.

Il est noté qu'à mesure que "les possibilités de connexion augmentent, il est paradoxal de constater que chacun est en fait de plus en plus isolé et appauvri dans ses relations interpersonnelles".

Un changement radical

Dans son discours à la Curie romaine en décembre 2019, le pape François a commencé par dire : "Nous ne vivons pas seulement une époque de changement, mais un changement d'époque. Nous sommes donc dans un de ces moments où les changements ne sont plus linéaires, mais de transformation profonde ; ils constituent des choix qui transforment rapidement la manière de vivre, d'interagir, de communiquer et d'élaborer la pensée, d'établir des relations entre les générations humaines, de comprendre et de vivre la foi et la science".

Un changement d'époque essentiellement favorisé par la révolution numérique, qui affecte déjà tous les aspects de notre vie et qui constitue évidemment aussi un grand défi pour l'Église.

La dignité humaine dans le progrès numérique

Face aux nombreuses conséquences négatives de cette révolution ou - pour reprendre les termes du document - "le côté obscur du progrès numérique" (n. 61), on a souvent tendance à rechercher des solutions disciplinaires, en interdisant ou en contrôlant l'utilisation d'Internet ou des médias numériques. Cela peut certainement être approprié et nécessaire pour protéger les enfants en particulier, mais cela ne résout certainement pas beaucoup de problèmes.

En ce sens, l'exhortation du document est importante lorsqu'elle s'adresse à la communauté humaine, l'encourageant à "faire preuve d'initiative pour faire face à ces tendances dans le respect de la dignité humaine". Dans notre monde globalisé, les nouvelles technologies numériques ont ouvert de nombreuses possibilités pour l'évangélisation et - au niveau humain - pour que nous nous sentions plus proches les uns des autres, que nous percevions un sens renouvelé de l'unité de la famille humaine, que nous soyons poussés à la solidarité et à un engagement sérieux en faveur d'une vie plus digne pour tous".

Face à tout cela, le Pape, dans le discours susmentionné à la Curie romaine, nous a exhortés à "nous laisser interpeller par les défis du temps présent et à les saisir avec les vertus du discernement... en partant du cœur même de l'homme, avec une conversion anthropologique". Il s'agit d'intuitions de grande portée, même si elles nécessitent certainement un approfondissement, une concrétisation et un engagement renouvelé de la part de la société et de l'Église, afin d'affronter de manière proactive les dangers inhérents à l'ère nouvelle.

L'auteurArturo Cattaneo

Prêtre. Il a enseigné le droit canonique à Venise et la théologie à Lugano et est l'auteur de plusieurs publications dans les domaines de l'ecclésiologie, du droit canonique et de la pastorale du mariage.

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