Nous ne sommes rien

"Nous ne sommes rien", est l'une des phrases les plus répétées lors des veillées et des funérailles dans le monde entier. Trois mots qui condensent des siècles de sagesse humaine. Avec une telle affirmation, nous proclamons l'évidence du caractère éphémère de l'existence face au rendez-vous inévitable avec la mort. Pourquoi tant de soucis, tant de luttes humaines, tant d'efforts pour travailler ? Que reste-t-il de notre détermination à vivre sainement, à réaliser des projets passionnants ? L'argent, la jeunesse, le succès, les affections... "Vanité des vanités", dit le sage auteur de l'Ecclésiaste, "Vanité des vanités, tout est vanité".

Toutefois, cette vérité de temple cache une interprétation erronée qu'il convient, en ces jours où nous célébrons la commémoration de tous les fidèles défunts, de clarifier. Je fais référence à la coutume importée d'autres traditions religieuses qui consiste à se débarrasser des cendres de nos défunts en les dispersant dans l'air, dans l'eau ou dans tout autre endroit qui implique, en pratique, leur disparition. Certains pensent que, de cette manière, la personne décédée fusionne avec Mère Nature ou avec l'univers ; d'autres entendent simplement - et sûrement avec toute leur bonne volonté - réaliser le rêve de leur proche de jouir pour toujours de la mer ou de la montagne qu'il a tant aimée dans sa vie.

Je n'ai pas l'intention de juger ceux qui l'ont fait ou ceux qui l'ont arrangé. Je voudrais seulement les aider à comprendre qu'ils passent à côté de ce que notre riche tradition catholique a préservé depuis des millénaires et que c'est un grand réconfort et un appel pour ceux qui restent. En préservant les restes de nos défunts, nous soulignons la très haute dignité de la vie humaine, qui ne s'éteint pas même après la mort. Il est vrai que nous ne sommes rien, il est vrai que les préoccupations humaines sont relatives ; mais, attention, nous sommes beaucoup, par le baptême nous sommes faits ni plus ni moins que des enfants de Dieu.

Le corps n'est pas la prison platonicienne de l'âme, il n'est pas le récipient que l'on jette une fois que son contenu a été utilisé ; le corps est appelé à l'éternité, comme nous l'a enseigné le Ressuscité en nous montrant les mêmes mains et le même côté que ses amis venaient d'enterrer. L'être humain n'est pas une dualité mais une unité de corps et d'âme. Le Concile Vatican II affirme : "L'homme, par sa condition corporelle même, est une synthèse de l'univers matériel qui, à travers l'homme, atteint son sommet et élève sa voix à la libre louange du Créateur. Il ne doit donc pas mépriser la vie corporelle, mais, au contraire, il doit considérer son propre corps comme bon et l'honorer comme une créature de Dieu qui ressuscitera au dernier jour".

En gardant les restes de nos défunts dans un certain endroit, en allant les visiter, en prenant soin des lieux où nous les déposons, nous manifestons publiquement et à nous-mêmes que le corps sans vie de nos proches est bien plus que rien, car il a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu et a été un temple de l'Esprit Saint. Et non, nous ne sommes pas "rien".