"La vision chrétienne intègre des réalités que les idéologies ont séparées".Depuis quelques mois, un débat intéressant a lieu sur la présence des intellectuels catholiques dans la vie publique. Un carrefour d'opinions et de réflexions, entre catholiques déclarés et non-croyants, qui s'avère plus que nécessaire dans la société actuelle. Je suggère à ceux qui ne l'ont pas encore fait de jeter un coup d'œil à cet intéressant dialogue, qui révèle nombre des faiblesses dont souffrent aujourd'hui les catholiques espagnols, ou du moins certains d'entre eux. Un point qui est apparu clairement lors de la table ronde "Un débat actuel : les intellectuels, le christianisme et l'université"., tenue à l'Université de Navarre.
Il est vrai qu'il y a une certaine " mise sous silence " de la part des établissement des médiasou ceux qui refusent d'accepter que le fait de professer une foi n'annule pas la capacité de raisonnement, de dialogue ou de progrès. C'est vrai, mais ce n'est pas seulement le silence imposé qui a conduit à cette situation. Elle a été aggravée par une tendance, magnifiquement décrite par Charles J. Chaput : "Les catholiques ont tendance à considérer l'Église comme un meuble de tous les jours". . Un meuble plus ou moins beau, presque toujours hérité, et qu'il y a des moments où l'on ne sait pas "comment l'intégrer" dans le reste de notre vie. On ne vit pas pour un meuble, on ne meurt pas pour lui. Nous ne nous y plongeons pas non plus, si ce n'est en fouillant dans ses tiroirs pour voir si nous pouvons y trouver un objet pittoresque.
Il se peut donc que, le moment venu, nous ne sachions même pas pourquoi elle est là ; nous ne savons pas comment répondre à ceux qui nous demandent quel sens notre foi a dans notre vie, que ce soit en tant qu'intellectuels ou en tant que vendeurs de fleurs. Ce que l'on appelle " donner des raisons à notre foi " ne sera possible que si, d'une part, notre foi a des raisons et des raisonnements clairs et, d'autre part, si cette raison devient vie, l'" informe " : le témoignage de l'exemple.
Aurelio Arteta, qui ne peut être qualifié de fidéiste, affirme que "la seule façon de combattre une culture du mensonge, quelle que soit sa forme, est de vivre consciemment la vérité, plutôt que d'en parler.. Exemple et mot.
Depuis des années, depuis des dizaines d'années, nous parlons du rôle des catholiques, des laïcs, dans la vie publique, et peut-être, malgré nos regrets, laissons-nous à d'autres le soin de travailler, de " former les prêtres " ou simplement de réduire notre foi à un doux mélange de sentiments et de bonnes intentions, à une morale que l'on suit, parfois sans se demander pourquoi, ou mieux encore, par qui.
Nous fuyons la confrontation polie par manque d'arguments rationnels et pouvons nous cacher derrière un catholicisme combatif et tranché, dans lequel la personne du Christ, cette raison puissante qui donne un sens à la foi, finit par être réduite à un mot - un missile avec lequel nous tirons à l'intérieur et à l'extérieur.
Au fond de nous, nous avons une certaine peur de "perdre" dans la conversation, d'être "blessés", ou peut-être, d'être étiquetés "bizarres", alors que l'histoire de la vérité n'est autre que celle d'être bizarres, ou même un peu ennuyeux, dans une société, n'importe quelle société, dans laquelle nager avec le courant est toujours plus confortable. En souvenir de la grande Flannery O'ConnorVous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra étranges".
Directeur d'Omnes. Diplômée en communication, elle a plus de 15 ans d'expérience dans la communication ecclésiale. Elle a collaboré avec des médias tels que COPE et RNE.
