La mallette de la paix

L'horreur de la guerre interpelle à nouveau chaque être humain sur la planète. S'il était en notre pouvoir de mettre fin aux conflits en Israël, en Ukraine, au Soudan ou au Burkina Faso... Le ferions-nous ? Et pourquoi ne pas commencer par pacifier nos propres guerres ?

Et le fait est que nous sommes tous, même les plus pacifistes, en état de guerre permanente ; car il n'est pas nécessaire de prendre les armes pour haïr, pour tuer quelqu'un dans son cœur : Ce n'est pas moi qui exagère en comparant le meurtre à la simple méchanceté, mais un Galilée qui, au premier siècle, disait : "Vous avez appris qu'il a été dit à nos ancêtres : "Tu ne tueras point" ; et celui qui tuera sera coupable devant le tribunal. Mais moi, je vous dis que celui qui se met en colère contre son frère sera passible du jugement".

Il n'y a pas de guerre entre les nations qui n'ait commencé par un simple mauvais geste entre deux, par un affront, par un peu d'envie ou par une présomption déconnectée de la réalité. Ces petites graines de mal qui ont pris racine un jour chez une ou deux personnes ont germé parmi les membres des familles les plus proches des intéressés, puis se sont enracinées dans leurs villages, puis ont germé violemment au niveau national, jusqu'à parfois étendre leurs branches à l'échelle mondiale. En chacun de nous se nichent des milliers de ces graines apparemment inoffensives, mais qui, sur certains terreaux, ont le potentiel de se reproduire, comme des virus, avec une rapidité étonnante.

C'est pourquoi Dieu, qui nous connaît le mieux, parce qu'il nous a créés et parce qu'il s'est fait l'un de nous pour éprouver nos moindres sentiments, a exigé de ses disciples, par l'intermédiaire de son Fils, qu'ils tendent l'autre joue et qu'ils aiment leurs ennemis. Et il l'a fait jusqu'au bout.

Il est regrettable de constater que dans nos sociétés apparemment avancées, la violence augmente de façon disproportionnée dans les familles, dans les écoles, dans les centres de santé, dans la circulation... Derrière la fausse illusion d'échanger Dieu contre un progrès qui nous rendrait plus libres, plus riches et avec moins de problèmes, des générations entières ne découvrent aujourd'hui que de la fumée et des miroirs.

Nous sommes de plus en plus esclaves des puissants, qui contrôlent même l'heure à laquelle nous allons aux toilettes grâce aux téléphones portables ; l'intelligence artificielle, entre les mains de ces mêmes quelques personnes, plongera une grande partie des professionnels d'aujourd'hui dans la pauvreté ; et le problème essentiel de l'être humain, qui est de se sentir aimé pour toujours, n'a pas été résolu par la révolution sexuelle qui a réduit l'amour à un engouement passager. Alors, bien sûr, les gens sont en colère.

Dans sa dernière exhortation apostolique Laudate Deum le pape désigne le paradigme technocratique comme le responsable de nombreux problèmes actuels, y compris environnementaux : "nous avons fait des progrès technologiques impressionnants et étonnants, et nous ne nous rendons pas compte qu'en même temps nous sommes devenus des êtres très dangereux, capables de mettre en danger la vie de nombreux êtres et notre propre survie". L'ironie de Soloviev peut être répétée aujourd'hui : "Un siècle si avancé qu'il fut aussi le dernier". Il faut de la lucidité et de l'honnêteté pour reconnaître à temps que notre pouvoir et le progrès que nous générons se retournent contre nous-mêmes".

La polarisation idéologique, alimentée par une classe politique autoréférentielle qui semble rarement œuvrer pour le bien commun, favorise la confrontation entre des personnes qui, dans un autre climat, seraient sans doute ouvertes au dialogue et au consensus.

Même au sein de l'Église catholique, des camps apparaissent qui, loin de proposer les améliorations légitimes qu'ils estiment nécessaires, alimentent des attaques personnelles contre ceux qui ne pensent pas comme moi, avec un langage incendiaire et dans le but de blesser les gens.

Si nous défendons une position ecclésiale avec nos amis et contre ceux qui ne sont pas comme nous, que faisons-nous d'extraordinaire ? Jésus nous dirait : "Les païens ne font-ils pas de même ?

On dit que les présidents des grandes puissances nucléaires ont toujours sur eux une mallette à partir de laquelle ils peuvent ordonner le lancement de leurs missiles.

Nous portons également une mallette beaucoup plus puissante, la mallette de la paix, l'Évangile, qui nous enseigne à ne pas rendre le mal pour le mal, mais à le vaincre par la force du bien, car toute guerre est une défaite. Jésus s'en est servi la nuit où il a été capturé et a dit à Pierre de garder son épée dans le fourreau.

Il est si facile de crier contre les guerres des autres et si difficile d'être un pare-feu dans celle que l'on mène ! Si Dieu fait se lever le soleil pour les bons et les mauvais, qui suis-je pour dire du mal des autres, pour dire que ma vie a plus de valeur que la leur ?

Seule la prière sincère du Notre Père, qui me met face à ceux qui sont plus que moi et à ceux qui sont mes égaux, est capable de me remettre à ma place et de me conduire à la haine du seul affrontement avec mes frères, de toute guerre qui ne vient que pour me détruire et détruire l'humanité.

C'est ce qu'exprime le Pape dans sa conclusion de Laudate DeumLouez Dieu" est le nom de cette lettre. Car un être humain qui prétend prendre la place de Dieu devient le pire des dangers pour lui-même".