Je ne suis pas du tout surpris que l'article le plus voté dans le document final du synode sur les jeunes ait été celui sur la famille, qui "a pour tâche de vivre la joie de l'Évangile dans la vie quotidienne et de partager ses membres selon leur condition".
Comme c'est libérateur de penser à un endroit où nous sommes désirés pour nous-mêmes, en tant que tels. Où nous ne devons pas apporter notre programme et où nous ne devons pas gagner notre place dans une compétition. C'est merveilleux, car nous pouvons alors affirmer que la famille est effectivement le fondement de l'amour, de l'éducation et de la liberté.
Le philosophe français Fabrice Hadjajd l'explique joliment lorsqu'il met en garde contre le fait de traiter la famille comme une réalité secondaire, de "de fonder la famille sur l'amour, l'éducation et la liberté, car ce ne sont pas des facteurs qui la distinguent des autres formes de communauté".Parce qu'une communauté peut être un lieu d'amour, ou qu'une école est aussi, et beaucoup plus professionnellement, un lieu d'éducation ; ou qu'une entreprise peut être, même avec un soutien juridique, un lieu où les libertés sont respectées. "En conséquence, ne considérer la famille que sur la base de l'amour, de l'éducation et de la liberté, la fonder sur le bien de l'enfant en tant qu'individu, un en tant qu'enfant, et sur les devoirs des parents en tant qu'éducateurs et non en tant que parents, c'est proposer une famille déjà défamiliarisée"..
À cette définition, il faut ajouter deux expériences parentales, à la naissance de nos enfants ou lorsque nous les accueillons.
La première est la joie face à ce don immérité, qui dépasse nos attentes.
Le second, de nouveaux défis pour lesquels nous sommes mal préparés, une énorme inadéquation, une incapacité à faire face à la tâche, qui est soulignée au fil du temps par notre maladresse et notre méchanceté. Chesterton l'a magnifiquement expliqué avec l'exemple de la mère qui accueille son fils à la maison après une bonne séance de jeu à l'extérieur par une journée pluvieuse. Le fils est dans la boue jusqu'au cou, et la mère le lave, parce qu'elle sait qu'elle a non seulement la boue devant elle, mais que sous cette boue se trouve son fils. Parce que l'éducation a plus à voir avec l'ontologie qu'avec l'éthique, avec la nature de la relation filiale.
Mais cet article 72 du Synode comporte un deuxième paragraphe qui rappelle la logique vocationnelle dans la famille. C'est un paragraphe difficile, car il nous confronte à notre faiblesse et à la tentation. "pour déterminer les choix des enfants". envahissant l'espace de discernement. La vie de sainteté est une histoire personnelle avec Dieu, personnelle et non transmissible.
Il ne s'agit pas d'imiter les saints à la lettre, car cela sera impossible. Les circonstances exactes ne sont pas données, et d'ailleurs, le Seigneur ne peut compter que jusqu'à un. C'est reconnaître que notre conversion doit être continuellement conquise en nous mettant à la merci de notre expérience humaine unique.
De plus, cette voie est globale, elle ne s'appliquera pas seulement à certains compartiments étanches de notre vie, et elle est universelle car elle concerne tout le monde. Mon voisin ne se soucie pas de ma vie de sainteté.
Cela me rappelle une expression vénitienne que l'écrivain Claudio Magris a expliquée un jour dans un article : "far casetta"il a dit, "J'ai une famille" qui représente cette fausse petite harmonie familiale basée sur le rejet des autres : "Et alors la famille peut vraiment devenir un théâtre du monde et de l'univers humain : quand, en jouant avec nos frères et sœurs et en les aimant, nous faisons le premier pas fondamental vers une plus grande fraternité, que sans la famille nous n'aurions pas appris à ressentir si vivement".
Ainsi, la lecture de l'article 72 précité, "L'histoire évangélique de l'adolescent Jésus (voir Lc 2, 41-52), soumis à ses parents, mais capable de s'en séparer pour s'occuper des choses du Père".La famille est un enjeu vital, et même si nous avons une boule dans la gorge, nous comprendrons que la famille se tient la main à travers la jungle du monde, qu'elle continue à soutenir nos enfants même lorsqu'ils ne s'accrochent plus physiquement à nous.
Editeur de CEU Ediciones. CEU Université San Pablo
