L'avenir des universités catholiquesExpérience dans l'aumônerie de l'université Complutense de MadridL'intelligence artificielle défie les universités catholiquesL'université Complutense de Madrid a été le théâtre d'une controverse qui touche au plus profond d'elle-même la question de la finalité et de la liberté dans l'environnement universitaire. Tout a commencé par un entretien avec l'aumônier Juan Carlos Guirao, des facultés de philosophie et de philologie, qui a réfléchi aux grands défis de la société actuelle : le wokisme, la laïcité, le multiculturalisme et la valeur de la liberté dans le débat académique.
Ce qui devait être une contribution à la réflexion s'est terminé par une discussion houleuse lorsque le doyen de la faculté de biologie a fait part de son "inquiétude" au conseil d'administration de l'université, suggérant au recteur que l'aumônier devrait limiter ses opinions à la sphère de sa chapelle et de sa communauté, et ne pas permettre leur diffusion au sein de l'université. La réaction ne s'est pas fait attendre et le père Guirao a répondu par une lettre publique qui non seulement défendait son droit d'exprimer son opinion, mais soulignait également les problèmes structurels du monde universitaire.
Les racines de l'université et la perte du débat
Les universités sont nées au XIIIe siècle comme un espace de recherche du savoir, promu par des intellectuels chrétiens qui n'avaient pas peur de soumettre leurs propres croyances à une analyse critique. À Bologne, Paris, Salamanque ou Oxford, non seulement on acceptait le débat, mais on le considérait comme essentiel au progrès de la connaissance.
Cependant, nous nous trouvons aujourd'hui dans une situation paradoxale : l'Occident craint de plus en plus de discuter d'idées qui ne sont pas conformes au politiquement correct. Des sujets controversés tels que l'idéologie du genre, l'avortement, l'euthanasie, l'histoire récente ou même le la nature de l'État sont souvent traités d'un point de vue unilatéral, excluant les voix dissidentes.
Dans sa lettre, l'aumônier Guirao ne fait que rappeler ce qui devrait être évident dans un espace d'enseignement supérieur : l'université devrait être un lieu de libre débat, où aucune position n'est exclue a priori. "Le silence et l'invisibilisation ne sont pas des options valables dans un environnement qui recherche la vérité", affirme-t-il fermement.
Un rappel inconfortable
Au-delà de la polémique, le cas de l'aumônier met en lumière une question cruciale : que voulons-nous que nos universités soient : des espaces de réflexion et de recherche de la vérité, ou des zones de confort idéologique où seules certaines voix sont entendues ?
La critique de l'aumônier n'est pas dénuée d'humour. Il rappelle qu'après plus de 20 ans de travail en tant qu'aumônier à la Complutense, son "contrat" est de 0 euro, ce qui lui donne une liberté que d'autres n'ont peut-être pas. Il répond également au doyen par une liste de questions qui invitent au dialogue : sommes-nous nés hommes ou femmes, ou choisissons-nous de l'être ? Qu'est-ce qui nous empêche de nous autodéterminer en termes d'âge, de race ou même d'espèce ? Quel est le fondement anthropologique de nos lois ?
Ses réflexions sont inconfortables, et c'est exactement ce dont a besoin une université vivante. Le confort n'a jamais été l'allié du progrès intellectuel.
Retrouver l'esprit universitaire
Le débat soulevé par l'aumônier Guirao transcende l'université où il travaille. C'est l'occasion de retrouver le sens originel de l'institution universitaire : un lieu où la vérité est recherchée avec rigueur, liberté et courage. Comme il le souligne à juste titre dans sa lettre, ce qui dénigre l'université, ce ne sont pas les opinions divergentes, mais la censure, l'arbitraire dans la gestion des ressources et l'absence de mérite dans certains postes académiques.
L'aumônier ne demande pas de privilèges pour les idées chrétiennes, mais l'égalité des chances pour que toutes les perspectives puissent s'exprimer. Trois ans après le fameux débat sur le rôle des intellectuels chrétiens dans la sphère publique, ce prêtre est un bon exemple de ce que signifie se lever avec courage, de bons arguments et la charité chrétienne.
En fin de compte, ce qui est en jeu, ce n'est pas seulement la liberté de parole d'un aumônier, mais l'essence même de ce que signifie être une université. Allons-nous permettre à nos institutions de suivre la voie de l'autocensure ou, comme les intellectuels du 13e siècle, aurons-nous le courage de débattre même de ce qui est inconfortable ?
Rédacteur en chef de Omnes. Auparavant, il a collaboré à divers médias et a enseigné la philosophie au niveau du Bachillerato pendant 18 ans.
