Du Conseil au Synode

S'il y a un verbe qui décrit peut-être le mieux la nouveauté de l'histoire de l'humanité... Conseil du Vatican II est "participer". Comme l'a souligné le pape dans son homélie pour le 60e anniversaire de l'ouverture de l'assemblée œcuménique, pour la première fois dans l'histoire, l'Église "participe". "a consacré un Conseil à se remettre en question, à réfléchir sur sa propre nature et sa mission".. Pour mener à bien une tâche aussi extraordinaire, le Conseil ne pouvait se contenter d'impliquer une partie seulement des fidèles, mais devait "ouvert pour une saison". pour impliquer tous les baptisés. "Dans l'Église"Nous lisons dans le décret conciliaire Apostolicam Actuositatem, "il y a diversité de mystère, mais unité de mission". Et donc la même dignité.

C'est précisément avec le Conseil, avec les Lumen Gentium en particulier, elle a affirmé la définition de l'Église comme un Le peuple de Dieudans laquelle nous sommes tous membres et dans laquelle nous sommes tous appelés à participer à la vie de l'humanité. "la joie et l'espoir". (Gaudium et Spes) qui découle de l'Évangile. C'était le grand rêve de Jean XXIII, il y a 60 ans. C'est aussi la vision que François a de l'Église du troisième millénaire. C'est pourquoi le premier Pape "fils du Conseil (il a été ordonné prêtre en 1969) tient le Synode si près de son cœur. Un fruit mûr du Concile lui-même qui - dans l'intention de Paul VI qui l'a institué - poursuit et développe précisément sa dimension participative du peuple : cette communion ecclésiale sans laquelle la foi chrétienne ne pourrait être pleinement vécue. 

Synode signifie "marcher ensemble".. C'est ce à quoi le Pape nous exhorte : sentir et être tous en chemin ("L'Église en mouvement".) pour rencontrer le Seigneur ressuscité et pour témoigner avec joie aux femmes et aux hommes de notre temps de la beauté de cette rencontre qui donne la vie éternelle. C'est la joie qui naît de la relation avec une Personne vivante, et non avec un souvenir du passé, car, comme le soulignait déjà le philosophe Kirkegaard, "la seule relation que l'on peut avoir avec le Christ est la contemporanéité"..