De l'Agenda 2030 à 2033

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Hier, j'ai commencé la journée en lisant un message WhatsApp qu'un ami m'avait envoyé et qui contenait une citation du saint du jour, Saint François de Sales. Cette citation était la suivante : "Si je n'étais pas évêque, peut-être ne voudrais-je pas l'être, sachant ce que je sais maintenant ; mais puisque je le suis, je suis non seulement obligé de faire tout ce que cette douloureuse vocation exige, mais je dois le faire avec joie, et y prendre plaisir et plaisir"..

Cette phrase m'a frappé et je n'ai pas pu m'empêcher d'y penser tout au long de la journée. À la mi-journée, j'étais convaincu que cette pensée s'applique non seulement aux évêques, mais aussi aux laïcs, qui sont appelés à vivre de manière cohérente les exigences de notre vocation chrétienne. Après tout, la phrase de Jésus-Christ "soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait" ne semble pas laisser de place à des interprétations édulcorées. 

En fin de journée, j'ai assisté à une conférence de l'Association catholique des propagandistes (ACdP) à Alcalá de Henares, dans le cadre de la IIe Conférence sur les catholiques et la vie publique organisée dans cette ville. 

Les orateurs étaient les trois prêtres de Réseau de réseauxJesús Silva, Patxi Bronchalo et Antonio María Domenech, qui ont offert une analyse lucide et équilibrée des risques de l'Agenda 2030. Sans tomber dans le discours apocalyptique, ils en ont souligné les pièges et les limites, en proposant une alternative profondément chrétienne : la connaissance vivante de Jésus-Christ, la pratique fréquente de la confession et de la communion, la dévotion à la Vierge Marie et, comme fruit de tout cela, une charité sincère envers tout le monde, à commencer par les "voisins d'à côté".

Je pensais que ce qui me plairait le plus était le contenu de ses idées, mais quelques heures après la conférence, je me suis rendu compte que ce qui m'avait le plus frappé était sept empreintes immatérielles qui m'a permis de les écouter :

1. Clarté doctrinaleÀ une époque où les évêques et les prêtres manquent parfois de clarté, il est très positif d'entendre les vérités de la foi sans hésitation ni ambiguïté.
2. Le courage d'exposer : Certaines valeurs chrétiennes sont manifestement impopulaires, mais ces prêtres font preuve d'une audace contagieuse pour proclamer l'Évangile sans mâcher leurs mots ni craindre les critiques.
3. Sens de l'humourMalgré la gravité des sujets abordés, les rires nous ont rappelé que la joie chrétienne n'est pas seulement compatible avec l'évangélisation, mais qu'elle est aussi un outil formidable.
4. Bonne formationLeur solide formation théologique montre clairement qu'ils n'ont pas peur de discuter de n'importe quelle idée dans le cadre d'un débat public, démontrant ainsi que la foi n'est pas en contradiction avec la raison.
5. Esprit positifIls ont rejeté le pessimisme si courant dans certains secteurs du christianisme, rappelant qu'"il n'est pas vrai qu'aucune époque du passé n'ait été meilleure". Les chrétiens ont toujours été confrontés à des défis, et aujourd'hui n'est pas différent.
6. Le zèle évangélique : Il ne s'agit pas seulement de maintenir ce qui existe déjà, mais d'aller courageusement vers les autres, de les inviter à une expérience personnelle avec le Christ.
7. Le bon sens : Elle est essentielle à notre époque, où des déclarations aussi élémentaires que l'affirmation qu'il n'y a que deux sexes peuvent être considérées comme révolutionnaires dans le discours d'un président.

400 ans se sont écoulés depuis l'époque de Saint François de SalesMais il semble que nous, chrétiens, ayons toujours besoin de la même chose : le courage d'évangéliser Jésus-Christ et de sortir du christianisme bourgeois dans lequel nous avons tendance à nous installer trop facilement. J'espère que d'ici 2033, nous, les croyants, apprendrons à sortir de l'ornière. empreinte de Jésus-Christ partout où nous allons.

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