Le site Le célibat chrétienLe cœur de célibataire, qu'il s'agisse de laïcs, de prêtres ou de religieux, est un don divin par lequel le cœur humain s'inscrit dans le cœur du Christ. Au rythme des battements de son Bien-aimé, le cœur de célibataire s'élargit progressivement jusqu'à incorporer en lui l'humanité entière, sans distinction de race, de culture, d'âge ou de langue, annonçant ainsi au monde l'amour rayonnant du royaume de Dieu.
Le site célibat La vie spirituelle n'est pas proprement un acte de choix humain, mais l'acceptation libre d'une invitation divine. La personne humaine ne choisit pas entre le mariage et le célibat, comme elle choisit entre le mariage et le célibat.
Ce que le célibataire fait réellement, c'est d'accepter, avec un oui inconditionnel, le fruit d'un discernement amoureux et libre, une proposition divine d'amour conjugal éternel.
Le célibat est accepté de la même manière que le Fils de Dieu a librement accepté sa passion et sa mort par amour pour son Père, ou la Vierge Marie, le dessein divin d'être la Mère du Rédempteur. Le oui était indispensable au déroulement d'un plan conçu avec amour par le Père de toute éternité.
Le site célibat contribue à la sanctification du monde et de toute la création d'une manière différente de celle du mariage. Il s'agit de deux modes de fiançailles complémentaires : l'un sacramentel, l'autre donatif.
Le mariage forme une famille ; le célibat prend soin de l'humanité en tant que famille. Le mariage divinise l'amour humain. Le célibat humanise l'amour divin. Le mariage engendre des enfants charnels ; le célibat engendre des enfants spirituels. Le mariage propage et éduque l'espèce humaine, le célibat l'offre.
La personne célibataire doit accorder une grande importance au mariage, mais elle doit aussi apprendre à le transcender. C'est pourquoi le célibat renforce le mariage. Sans l'institution du mariage, il n'y a pas de célibat, mais un pur célibat ; et sans célibat, le mariage est facilement dégradé et banalisé.
Le célibataire aime tous les êtres humains, à commencer par ceux à qui il doit le plus : ses parents, sa famille et ses amis. Mais il n'y a pas de place dans le cœur du célibataire pour un amour exclusif autre que Dieu lui-même.
En ce sens, le célibat est une sorte d'amour pour le divin. La personne célibataire oriente toutes ses activités vers le divin. erosc'est-à-dire son désir d'amour possessif, envers Dieu, et de Dieu, envers les autres, cette fois déjà sous forme de agape. La personne mariée aime Dieu dans son conjoint ; le célibataire aime tout le monde en Dieu.
Le célibat comme cadeau
Il est vrai que la célibat n'est pas seulement un don mais aussi un devoir qui exige une continence totale. Mais ce joyeux devoir n'implique pas la répression de la pulsion sexuelle, mais sa libération par l'éducation des affections et la rédemption du moi par la grâce qui découle du don reçu.
Un célibat mal discerné ou non nourri de l'amour de Dieu jour après jour, comme un feu de joie brûlant, risque de se transformer en un "cauchemar". caricature du célibatLes conséquences pour la communauté ecclésiastique et humaine sont désastreuses. Je me réfère aux faits.
Célibat et mariage
La personne qui a reçu le précieux don du célibat admire et aime l'institution du mariage, même si elle sait au plus profond de son âme qu'elle est seulement et exclusivement pour Dieu.
La personne sacramentellement mariée, pour sa part, admire et aime le don du célibat dans le monde, y compris pour ses enfants, comme un signe et un avant-goût du royaume des cieux. Que chaque voyageur suive son propre chemin, comme l'a dit le poète, car il n'y a ni trop, ni trop peu.
Le célibataire doit avoir beaucoup de capacité d'effort et de sacrifice de la personne mariée pour son conjoint et ses enfants ; la personne mariée, de son côté, doit admirer la capacité contemplative du célibataire, son détachement total, même en vivant au milieu du monde, et son désir de se donner à tout être humain, à tout enfant de Dieu, sans distinction de race, de couleur ou de religion.
Le mariage et le célibat constituent donc deux manières de vivre saintement la même et unique vocation chrétienne : le premier souligne l'union du Christ avec son Église, le second la présence certaine et réelle du royaume du Christ parmi nous.
*La Magazine imprimé Omnes Janvier 2024 approfondit le thème du célibat avec des auteurs compétents, et des notes sur l'enseignement des Papes et la Tradition de l'Eglise.
