"Autour de l'Amérique. Conquête et évangélisation".Vive le lundi bleu !Comment faire face à un sacrilège ? Recours et réparation- Javier, m'a demandé il y a peu un garçon de quatorze ans, dans quelle mesure la franc-maçonnerie s'est infiltrée dans l'Église ?
J'ai pris une grande inspiration avant de répondre. Car lorsqu'un jeune homme de cet âge vous pose une telle question, de nombreuses résonances viennent à l'esprit. La première, bien sûr, est de savoir d'où cet adolescent tient ces questions. Je ne doute pas que ce garçon ait entendu ou lu cela sur un site spécialisé dans l'actualité des églises.
Et puis je ne peux pas oublier ce qu'un ami évêque m'a dit à propos de la polarisation dans certains secteurs de l'Église.
- Le problème est que nous avons un peuple de Dieu qui se nourrit principalement d'Internet.
Il est évident que je ne vais pas faire une approche anti-réseau. Ce serait un peu paradoxal pour un article écrit dans un magazine numérique. Mais je pense qu'il est important de souligner ce que cet évêque a souligné. Dans les médias catholiques aussi, il est facile de tomber dans une ligne sensationnaliste et de faire de l'humour. polarisationLa raison principale en est que le plus important pour ces médias est d'attirer le plus grand nombre possible de visiteurs sur leurs portails numériques.
La technique de clickbaitcyber-anzuelo en espagnol, est largement répandu sur l'internet. Il l'est aussi dans nos médias. Un titre ou une photo qui n'apporte pas d'information mais éveille la curiosité et incite le lecteur qui surfe sur cette page à mordre à l'hameçon et à cliquer sur le lien qui mène à l'article. Cela ajoute des entrées aux statistiques qui placeront une publication au-dessus de ses concurrents. Ajoutez à cela une certaine dose de tension, d'adrénaline, d'indignation ou de morbidité, et vous obtenez l'hameçon idéal pour que davantage de catholiques deviennent des consommateurs de ce site web.
C'est la dynamique de nombreux médias généralistes et c'est aussi la dynamique de certains médias ecclésiastiques. Le problème, comme nous l'avons dit, est que cette dynamique alimente la polarisation et les tensions au sein de l'Église. Surtout si nous nous enfermons dans une bulle de pensée et que nous nous plaçons d'un côté ou de l'autre de la barrière.
Les temps ne sont pas faciles pour ceux qui poursuivent une analyse plus objective - ils seront oubliés comme ennuyeux -, pour ceux qui cherchent à construire des ponts - ils seront marqués comme tièdes -, pour ceux qui assument les nuances de la réalité et, surtout, veulent nourrir leur foi et leur relation avec l'Église à partir de l'Évangile, plutôt qu'à partir de publications numériques.
Pourtant, il existe aujourd'hui un besoin particulier de journalisme qui aborde la réalité ecclésiale avec rigueur et vérité. Sans sensationnalisme ni jeu sur les passions du lecteur. Et, si je puis dire, avec un amour profond pour l'Église.
- Puis-je vous poser une autre question ? Est-il vrai que la Concile Vatican II est responsable de ce qui se passe dans l'Église aujourd'hui ?
J'ai souri. Et je me suis préparée à une longue conversation. Les questions d'un jeune doivent toujours être prises au sérieux et méritent une réponse. Avec rigueur, sincérité et exhaustivité. Et avec un amour profond pour l'Église. Cela me prendrait au moins deux heures.
- J'aime que vous me posiez cette question... savez-vous ce qu'est un concile et combien il y en a eu au cours de l'histoire de l'Église ?
Délégué à l'enseignement dans le diocèse de Getafe depuis l'année scolaire 2010-2011, il a auparavant exercé ce service dans l'archevêché de Pampelune et Tudela pendant sept ans (2003-2009). Il combine actuellement ce travail avec son dévouement à la pastorale des jeunes, en dirigeant l'association publique de fidèles "Milicia de Santa María" et l'association éducative "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN", dont il est le président.
