A quoi ressemble la classe de religion dans le LOMLOE ?Il y a quelques années, l'expression broche parentale pour faire référence au mot de passe que les parents ont sur les téléviseurs et autres appareils pour bloquer l'accès à certaines chaînes de télévision pour leurs enfants. Une mesure visant à protéger les mineurs des contenus préjudiciables à leur maturité et à leur éducation. Avec cette référence, et avec le même nom, le ministère régional de l'éducation de la région de Murcie a proposé que les parents puissent décider que leurs enfants ne doivent pas recevoir certains contenus éducatifs s'ils ne les jugent pas appropriés parce qu'ils vont à l'encontre de leurs convictions morales ou religieuses.
Ces jours-ci, à la suite de l'échec de la motion de censure dans la région de Murcie, la "broche parentale" a de nouveau fait parler d'elle dans les médias, comme l'un des éléments de négociation pour soutenir ou non la motion susmentionnée.
Au-delà de la bataille politique et de la mesure politique concrète, la question est très pertinente. Cela nous rappelle la célèbre phrase du ministre Celaá : "Nous ne pouvons en aucun cas penser que les enfants appartiennent à leurs parents". Et cela soulève un profond débat : en définitive, à qui revient la responsabilité d'éduquer les enfants ?
S'il est vrai que l'enfant n'appartient à personne, il est vrai que, compte tenu de sa maturité, les parents ont l'obligation et le droit de l'éduquer.
Javier Segura
Pour reprendre la célèbre déclaration du ministre de l'éducation, il est clair que l'enfant n'appartient à personne. Il s'agit d'une personne inviolable qui n'appartient à personne. Il n'appartient pas à ses parents. Et encore moins de l'État. Mais s'il est vrai que l'enfant n'appartient à personne, il est vrai que, compte tenu du stade de maturité auquel il se trouve, les parents ont l'obligation et le droit de l'éduquer jusqu'à ce qu'il atteigne la maturité d'une personne. L'État, qui doit coordonner et mettre en œuvre l'ensemble du système éducatif, a un rôle subsidiaire dans l'éducation, en quelque sorte délégué par les familles elles-mêmes.
Ceux qui prônent l'enseignement aux enfants de contenus liés à ces questions morales font appel à l'article 26 sur l'éducation de la Déclaration universelle des droits de l'homme, pour parler du droit de l'enfant à recevoir une éducation complète. Selon eux, aucun enfant ne peut être privé d'une éducation dans ce contenu, car cela reviendrait à lui retirer une formation essentielle. C'est le "plus grand bien" de l'enfant qui doit être défendu. Et les familles ne pouvaient pas s'y opposer. Présenter ces idées aux élèves, selon cette vision, n'est pas un endoctrinement, mais une éducation visant à créer des personnes meilleures pour un monde meilleur et plus juste.
Dans le cas qui nous occupe, les contenus sont hautement idéologiques et seront enseignés d'un certain point de vue. Ceux qui défendent ces contenus considèrent qu'il est nécessaire que les enfants assument ces critères (être favorable à l'avortement, à l'euthanasie, à l'homosexualité, aux relations sexuelles dès le plus jeune âge...) et considèrent, au fond, que les parents qui n'éduquent pas leurs enfants de cette manière leur rendent un mauvais service.
Comme on peut facilement le comprendre, le problème n'est pas mineur. Nous ne devons pas nous laisser tromper par des termes aussi ambigus que "l'intérêt supérieur de l'enfant". Et nous devons être clairs sur le type d'idées que nous voulons transmettre aux enfants. Le LOMLOE, cela ne fait aucun doute, a pour intention pédagogique de promouvoir cette vision de la réalité, même si les familles ne la partagent pas. Et elle le fera de manière transversale dans toutes les matières et spécifiquement dans la nouvelle matière Éducation aux valeurs civiques et éthiques.
L'idéologie du genre s'est imposée dans notre société par une multitude de canaux, et l'école en est un.
Javier Segura
Mais soyons honnêtes et reconnaissons que l'idéologie du genre s'est imposée dans notre société par une multitude de canaux, et que l'école n'en est qu'un de plus, et pas précisément celui qui a le plus d'impact sur l'éducation de nos jeunes. En ce sens, le travail à accomplir par les familles est beaucoup plus difficile. Il est vrai que les familles doivent être attentives aux contenus que leurs enfants reçoivent et doivent les signaler à l'administration compétente si elles constatent qu'ils sont inappropriés ou vont à l'encontre de leurs convictions morales et religieuses. Mais il est vital qu'il y ait une éducation positive, qui réussisse à transmettre une vision intégrée de la personne humaine, de la sexualité, de l'amour entre l'homme et la femme. Et l'Église a un rôle fondamental à jouer dans ce domaine. Je crois que c'est la chose la plus importante dans cette authentique bataille culturelle.
Et qu'en est-il de la "broche parentale" ? Je pense que l'administration de l'éducation doit empêcher l'idéologisation dans les écoles, en donnant un avis aussi impartial et neutre que possible sur ces contenus, s'ils sont proposés. Et les parents doivent s'assurer que c'est bien le cas, en signalant aux autorités éducatives le non-respect de ces règles.
Se battre pour une éducation sans idéologie, pour tous, fait partie de ce dont nous avons besoin actuellement pour une véritable régénération éducative et sociale.
Délégué à l'enseignement dans le diocèse de Getafe depuis l'année scolaire 2010-2011, il a auparavant exercé ce service dans l'archevêché de Pampelune et Tudela pendant sept ans (2003-2009). Il combine actuellement ce travail avec son dévouement à la pastorale des jeunes, en dirigeant l'association publique de fidèles "Milicia de Santa María" et l'association éducative "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN", dont il est le président.
