Audience générale : Louez toujours Dieu, dans les bons et les mauvais moments.L'expérience villageoise que procure le sportÀ l'occasion du 60e anniversaire du début de l'activité de l'Office catéchétique de la Conférence épiscopale italienne (CEI), le pape François a accordé une audience à ses dirigeants. Cet organisme a pour but d'aider l'Église italienne dans le domaine de la catéchèse à la suite du Concile Vatican II.
Un anniversaire qui, non seulement sert de rappel, mais aussi d'occasion de "renouveler l'esprit de l'annonce"Le Pape leur a dit dans son discours, et pour cette raison il a exprimé son intention de "partager trois points qui, je l'espère, pourront vous aider dans votre travail au cours des prochaines années".
Jésus-Christ au centre de la catéchèse
Le premier point en : la catéchèse et kerygma. "La catéchèse est l'écho de la Parole de DieuPar les Saintes Ecritures", a dit François, et par les Saintes Ecritures, chaque personne devient une partie du "monde", a-t-il dit.la même histoire de salut"et avec son propre caractère unique".trouve son propre rythme".
Il a également souligné que le cœur du mystère du salut est l'amour de l'homme. kerygmaet que sur kerygma est une personne : Jésus-Christ. La catéchèse doit donc ".pour provoquer une rencontre personnelle avec Lui" et, par conséquent, cela ne peut se faire sans relations personnelles.
"Il n'y a pas de véritable catéchèse sans le témoignage d'hommes et de femmes de chair et de sang. Qui d'entre nous ne se souvient pas d'au moins un de ses catéchistes ? Je le fais. Je me souviens de la religieuse qui m'a préparé à ma première communion et qui m'a fait tant de bien. Les premiers protagonistes de la catéchèse sont les catéchistes, messagers de l'Évangile, souvent des laïcs, qui se mettent généreusement en jeu pour partager la beauté d'avoir rencontré Jésus. Qui est le catéchiste ? Il est celui qui garde et nourrit la mémoire de Dieu ; il la garde en lui-même - il est un rappel de l'histoire du salut - et il sait éveiller cette mémoire chez les autres. C'est un chrétien qui met cette mémoire au service de l'annonce ; non pas pour être vu, non pas pour parler de lui-même, mais pour parler de Dieu, de son amour, de sa fidélité".
La proclamation est l'amour de Dieu dans le langage du cœur.
Le pape a poursuivi en soulignant certaines des caractéristiques que la proclamation devrait avoir aujourd'hui. Qu'il sache révéler l'amour de Dieu...Elle ne doit pas être imposée, mais doit tenir compte de la liberté ; elle doit être un témoignage de joie et de vitalité. A cette fin, l'évangélisateur doit exprimer "la proximité, l'ouverture au dialogue, la patience, un accueil cordial qui ne condamne pas".
Et parlant du catéchiste, François a ajouté que ".la foi doit être transmise en dialecte"expliquant qu'il faisait référence à la "dialecte de proximité" Le dialecte compris par les personnes auxquelles vous vous adressez :
"Je suis tellement ému par ce passage des Maccabées, sur les sept frères. Deux ou trois fois, ils ont dit que leur mère les soutenait en leur parlant en dialecte. C'est important : la vraie foi doit être transmise en dialecte. Les catéchistes doivent apprendre à la transmettre en dialecte, c'est-à-dire dans cette langue qui vient du cœur, qui naît, qui est la plus familière, la plus proche de chacun. S'il n'y a pas de dialecte, la foi n'est pas transmise pleinement ou bien".
Regardant avec gratitude le Conseil
Le deuxième point Le pape François a indiqué qu'il était la catéchèse et l'avenir. Rappelant le 50e anniversaire du document ".Le renouveau de la catéchèse"Dans son discours, par lequel la Conférence épiscopale italienne a pris acte des indications du Conseil tenu l'année dernière, François a cité les paroles du pape Paul VI. En ces termes a invité l'Église italienne à regarder le Conseil avec gratitudedont il a dit "sera le grand catéchisme des temps nouveaux." et a observé que la tâche constante de la catéchèse est "comprendre ces problèmes qui surgissent du cœur de l'homme, afin de les ramener à leur source cachée : le don de l'amour qui crée et sauve."
Pour cette raison, François a réitéré que la catéchèse inspirée par le Concile doit être "...une catéchèse de l'Église".toujours d'une oreille attentive, toujours attentif au renouveau". Et sur le sujet du Conseil, il a ajouté une large réflexion :
"Le Conseil est le Magistère de l'Église. Soit vous êtes avec l'Église et donc vous suivez le Concile, et si vous ne suivez pas le Concile ou si vous l'interprétez à votre manière, à votre gré, vous n'êtes pas avec l'Église. Nous devons être exigeants et stricts sur ce point. Non, le Conseil ne devrait pas être négocié pour avoir plus que ces... Non, le Conseil est comme ça. Et ce problème que nous rencontrons, la sélectivité du Conseil, s'est répété au cours de l'histoire avec d'autres Conseils.
Cela me fait tellement penser à un groupe d'évêques qui après Vatican I est parti, un groupe de laïcs, des groupes là, pour continuer la "vraie doctrine" qui n'était pas celle de Vatican I. "Nous sommes les vrais catholiques"... Aujourd'hui ils ordonnent les femmes. L'attitude la plus stricte de garde de la foi sans le Magistère de l'Église mène à la ruine. S'il vous plaît, pas de concessions à ceux qui essaient de présenter une catéchèse qui n'est pas en accord avec le Magistère de l'Église."
Parler le langage d'aujourd'hui
La catéchèse, a dit le Pape, reprenant la lecture du discours qu'il avait préparé, doit être renouvelée afin d'influencer tous les domaines de la pastorale. Et il a recommandé :
"Nous ne devons pas avoir peur de parler le langage des femmes et des hommes d'aujourd'hui. Oui, parler la langue en dehors de l'Église : de cela, nous devons avoir peur. Nous ne devons pas avoir peur de parler la langue du peuple. Nous ne devons pas avoir peur d'écouter leurs questions, quelles qu'elles soient, leurs questions non résolues, d'écouter leurs fragilités et leurs incertitudes : nous n'avons pas peur de cela. Nous ne devons pas avoir peur de développer de nouveaux instruments.
Redécouvrir le sens de la communauté
Catéchèse et communauté représenter le troisième pointCeci est particulièrement pertinent à une époque où, en raison de la pandémie, l'isolement et le sentiment de solitude sont en hausse.
"Le virus a miné le tissu vivant de nos territoires, notamment existentiels, alimentant les peurs, les suspicions, la méfiance et l'incertitude. Elle a ébranlé les pratiques et les habitudes établies et nous a donc fait repenser notre être commun. Cela nous a également fait prendre conscience que ce n'est qu'ensemble que nous pouvons aller de l'avant, en prenant soin les uns des autres. Nous devons redécouvrir le sens de la communauté".
Une publicitéou regarder vers l'avenir
Le Pape a rappelé ce qu'il avait dit lors du Congrès ecclésial de Florence, réitérant son désir d'une Église "... qui soit une Église qui ne soit pas seulement une Église, mais une Église qui ne soit pas une Église".toujours plus proche du négligé, de l'oublié, de l'imparfait..."une Église joyeuse qui "comprendre, accompagner et caresser."Et ceci, continua-t-il, "s'applique également à la catéchèse". Et il a insisté sur la créativité pour une publicité axée sur la kerygma, "de regarder l'avenir de nos communautés, afin qu'elles soient toujours plus enracinées dans l'Évangile, fraternelles et inclusives.".
Le début d'un parcours synodal
En conclusion, cinq ans après le Congrès de Florence, le Saint-Père a invité l'Église en Italie à lancer un processus synodal au niveau nationalcommunauté par communauté, diocèse par diocèse. Le Congrès de Florence est précisément l'intuition de la voie à suivre pour ce Synode. "Maintenant, reprenez-le : il est temps. Et commencer à marcher".
