En quoi consiste la méditation ? Le Pape l'explique dans l'audienceEsther m'a écrit, déconcertée : "Dimanche, pendant l'homélie, le curé était très en colère contre la pleine conscience, il n'avait qu'à dire du mal des psychologues... Je vais lui expliquer que cela ne vient pas du diable, que c'est très efficace et que ce n'est pas incompatible avec la foi chrétienne". Le site Lettre aux évêques de l'Église catholique sur certains aspects de la méditation chrétienne (Congrégation pour la Doctrine de la Foi, 15 octobre 1989) admet que "Les pratiques authentiques de méditation de l'Orient chrétien et des grandes religions non-chrétiennes, qui s'adressent à l'homme aliéné et troublé d'aujourd'hui, peuvent être un moyen approprié pour aider la personne qui prie à être intérieurement à l'aise devant Dieu, même si elle est poussée par des exigences extérieures"..
Il y a confusion. Les patients demandent : "On me recommande de pratiquer la pleine conscience, mais j'ai lu que les racines sont bouddhistes et que le support est la méditation orientale. En tant que chrétien, je ne sais pas si c'est approprié". Un autre : "Ma relation avec Dieu sera-t-elle conditionnée négativement par une technique de pleine conscience ? syncrétique ? La polémique est fausse : la pleine conscience et la prière sont deux activités différentes. Le premier est un exercice technique qui cherche à atteindre la pleine conscience sans jugement et avec acceptation. Et la prière est un dialogue intime et profond, de nature personnelle et communautaire, dans lequel l'être humain s'ouvre librement au Dieu transcendant, et dans lequel deux libertés se rencontrent.
Il y a ceux qui font de la pleine conscience à un moment donné et la prière à un autre moment, ceux qui chevauchent les deux parce que cela les concentre pour s'ouvrir à Dieu, ou ceux qui ne font qu'un seul des deux. La prière peut "prendre ce qui est utile dans les différentes techniques de méditation, à condition de conserver la conception chrétienne de la prière, sa logique et ses exigences.".
La pleine conscience ne remplace pas la prière
Pour le chrétien, dit la Lettre précitée, le ".La manière d'approcher Dieu ne repose pas sur une technique [...]. L'authentique mystique chrétienne n'a rien à voir avec la technique : elle est toujours un don de Dieu, dont le destinataire se sent indigne.". La pleine conscience ne remplace pas la prière, elle peut la compléter. Il peut être mal utilisé, comme quelqu'un qui abuse d'une App de prier ou remplace la prière par des expériences relaxantes.
Mais l'expérience clinique et les études universitaires ont montré qu'elle était efficace pour améliorer la santé physique et mentale en réduisant le stress et l'anxiété. Est-ce contraire à la foi ? Certains le pensent et disent : "Comment faire confiance à une technique qui cherche à supprimer la douleur humaine ? Cela va à l'encontre du chemin de la Croix ! Je suppose qu'ils sont aussi contre l'ibuprofène.
Une amie baptisée, sans formation ni pratique chrétienne, pratiquant la pleine conscience, a entendu sans voix intérieure : "Tu as un temple en toi". Surprise, elle a demandé à deux amis qui ont la foi. Tous deux ont répondu la même chose : "Bien sûr, c'est la Trinité qui vous cherche". Il semble logique que le fait de s'occuper du présent puisse vous permettre, si vous le souhaitez, de vous connecter plus facilement à Celui qui est toujours dans le présent.
La pleine conscience peut être une étape préliminaire avant d'entrer dans l'attitude de s'ouvrir à Dieu, de l'attendre, de l'accepter. Elle favorise l'acceptation, ce qui, pour un chrétien, peut être une façon d'imiter Dieu. fiat de la Vierge Marie ou de l'acceptation de la Passion par Jésus-Christ. Il encourage le non-jugement, ce qui est en résonance avec divers passages du Nouveau Testament. Toutefois, demandez à votre accompagnateur spirituel si, pour vous, cela peut être une action bénéfique avant la prière.
L'attitude de la personne, l'intentionnalité, l'ouverture à un Dieu personnel et à la présence de la Trinité, etc. sont des éléments qui peuvent nous guider pour intégrer la pleine conscience dans la pratique de la vie chrétienne et pour observer quels fruits elle porte, si elle aide à aimer davantage les autres ou si elle nous rend plus égocentriques. "Toute la prière contemplative chrétienne se réfère constamment à l'amour, à l'action et à la passion du prochain et, de cette façon, elle rapproche Dieu de nous." La Lettre sur la méditation chrétienne dit aussi .
A l'image et à la ressemblance de Dieu
Être à l'image et à la ressemblance de Dieu peut en effrayer certains, qui craignent que le pouvoir donné par Dieu à l'homme le trouble et qu'il veuille être Dieu, mais l'histoire nous a déjà montré que la répression de la vérité - dans ce cas, du pouvoir spirituel de l'être humain - n'apporte généralement pas de bénéfices. Saint Ignace de Loyola, qui a enseigné à prier avec le souffle, ou Saint Jean de la Croix, qui a su se désengager du temporel et ne pas tomber enceinte du spirituel, ont déjà ouvert la voie pour intégrer corps et esprit, sans crainte.
Je vous encourage à considérer les bénéfices qu'elle peut vous apporter : réflexion, acceptation, moins de jugement, sérénité, connaissance personnelle, etc. Chaque personne décidera de ce qu'elle fera de ce qu'elle a obtenu, si elle le garde pour elle ou le partage avec d'autres personnes humaines, angéliques ou divines.
