Aujourd'hui, nous célébrons tous les saints, en particulier ceux qui ne sont ni canonisés ni béatifiés, ni même en voie de béatification. Les saints cachés. Qui avaient peut-être le sentiment d'être un gâchis : ils avaient du mal à prier, et ils estimaient avoir beaucoup de défauts. Ils se sentaient pécheurs comme le publicain et priaient ainsi : "O Dieu, ayez pitié de ce pécheur."Ils se sentaient fragiles comme le père de l'enfant et priaient comme lui : "Aidez mon manque de foi !". Ils se sont laissés guider par le Saint-Esprit pour aider d'autres personnes qui se trouvaient à la dernière place, ils ont fait le bien de manière cachée et peut-être que personne ne l'a remarqué. Ils n'ont pas mis en pratique ce qu'ils ont entendu dans de belles homélies ou les conseils de saints confesseurs. Ils lisaient la vie des saints et se sentaient infiniment éloignés.
Le jour de la canonisation de saint Josémaria Escriva, le cardinal Ratzinger a publié un commentaire dans L'Osservatore Romano dans lequel il a écrit : "En connaissant un peu l'histoire des saints, en sachant que dans le processus de canonisation on recherche la vertu "héroïque", on peut presque inévitablement avoir une conception erronée de la sainteté parce qu'on a tendance à penser : "Ce n'est pas pour moi". "Je ne me sens pas capable de vertu héroïque. "C'est un idéal trop élevé pour moi". Dans ce cas, la sainteté serait réservée à quelques "grands" dont nous voyons les images sur les autels et qui sont très différents de nous, pécheurs normaux. Nous aurions une idée totalement erronée de la sainteté, une conception erronée qui a déjà été corrigée - et cela me semble être un point central - par Josémaria Escriva lui-même.
La vertu héroïque ne signifie pas que le saint est une sorte de "gymnaste" de la sainteté, qui effectue des exercices inabordables pour les gens normaux. Au contraire, cela signifie que dans la vie d'un homme, la présence de Dieu se révèle, et tout ce que l'homme n'est pas capable de faire par lui-même devient plus évident. Il s'agit peut-être essentiellement d'une question de terminologie, car l'adjectif "héroïque" a souvent été mal compris. La vertu héroïque ne signifie pas exactement que l'on fait de grandes choses par soi-même, mais que des réalités apparaissent dans sa vie qu'il n'a pas faites lui-même, parce qu'il n'a été disponible que pour laisser Dieu agir. En d'autres termes, être saint n'est rien d'autre que de parler à Dieu comme un ami parle à un ami. C'est la sainteté.
Être un saint ne signifie pas être supérieur aux autres ; au contraire, le saint peut être très faible, avec de nombreuses erreurs dans sa vie. La sainteté est un contact profond avec Dieu : c'est devenir ami avec Dieu, laisser agir l'Autre, le Seul qui peut vraiment rendre ce monde bon et heureux. Lorsque Josémaria Escriva parle de l'appel de tous les hommes à devenir des saints, il me semble qu'il se réfère essentiellement à son expérience personnelle, car il n'a jamais fait de choses incroyables pour lui-même, mais a simplement laissé Dieu agir. Et c'est ainsi qu'est né un grand renouveau, une force du bien dans le monde, même si toutes les faiblesses humaines restent présentes". Et cela a continué : "En vérité, nous sommes tous capables, nous sommes tous appelés à nous ouvrir à cette amitié avec Dieu, à ne pas lâcher ses mains, à ne pas nous lasser de revenir et de revenir au Seigneur, en lui parlant comme on parle à un ami. [...] Celui qui a ce lien avec Dieu [...] n'a pas peur, car celui qui est dans les mains de Dieu, tombe toujours dans les mains de Dieu. C'est ainsi que la peur disparaît et que naît le courage de relever les défis du monde d'aujourd'hui".
