Ce qui ressort de l'Évangile d'aujourd'hui, c'est la transparence de Jean-Baptiste : la lumière de la vérité de Dieu passe à travers lui comme à travers la plus claire des fenêtres. En fait, l'évangéliste utilise la lumière comme métaphore pour décrire le ministère du Baptiste : "Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais celui qui rendait témoignage à la lumière"..
Et la sincérité, la clarté de Jean transparaît dans ce passage : "...la vérité, la clarté de Jean transparaît dans ce passage : "...".Tel est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : "Qui es-tu ?" Il a avoué et n'a pas nié ; il a avoué : "Je ne suis pas le Messie".. Il ne se voit que comme une "voix" dans le désert : non pas le contenu, la Parole (qui est le Christ lui-même), mais seulement un moyen que la Parole utilise pour transmettre son message, comme notre voix pourrait dire les mots, les idées, d'une autre personne.
Et lorsque les prêtres et les lévites envoyés de Jérusalem demandent à Jean pourquoi il baptise s'il n'est ni le Christ, ni Elie, ni le prophète annoncé par Moïse, il répond : "Je baptise avec de l'eau ; au milieu de vous se trouve celui que vous ne connaissez pas, celui qui vient après moi, et dont je ne suis pas digne de délier la courroie de la sandale.. Ce qui donne au témoignage de Jean une telle autorité, c'est son extraordinaire humilité. Il est très clair sur le peu qu'il est et sur ce qu'il n'est pas : il n'est pas le Christ, il n'est pas le contenu du message, mais un simple médium pour sa transmission. Il se considère même indigne d'être l'esclave du Christ, indigne d'accomplir le travail de l'esclave qui consiste à délier les sandales de son maître.
Dans un autre passage (Jn 3,28-30), qui montre également l'humilité de Jean, il décrit le Christ comme le "mari" des mariages et son propre rôle comme celui d'un simple "ami du mari". dont la voix "se réjouit". beaucoup à entendre. Il n'est donc pas surprenant que l'Église nous propose comme première lecture d'aujourd'hui un beau texte d'Isaïe qui exprime également la joie dans l'attente du salut : "Je déborde de joie dans le Seigneur, et je me réjouis avec mon Dieu"..
Alors que les messagers des autorités juives sont si sérieux et sans joie ("Qui es-tu pour que nous puissions répondre à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ?), Jean se réjouit humblement. Savoir à quel point nous sommes insignifiants, simples serviteurs de la vérité, est profondément libérateur.
Homélie sur les lectures du troisième dimanche de l'Avent (B)
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaUne courte réflexion d'une minute pour ces lectures dominicales.
