L'Église devra toujours faire face à l'hostilité du monde et à l'infidélité de certains de ses membres. Ce sont des réalités difficiles, mais nous devons les affronter, et Jésus nous en avertit dans l'Évangile d'aujourd'hui. Rappelant la trahison de Judas, Jésus prie pour la fidélité des futurs disciples, mais il ne nous cache pas ce qu'il appelle la "haine" du monde. "Je leur ai donné ta parole"prier le Père", "prier le Père", "prier le Père", "prier le Père".et le monde les a haïs parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.".
La première lecture aborde des thèmes similaires. Après la Résurrection, Pierre, en tant que premier Pape, voit la nécessité de compléter le nombre des Douze après la trahison et le suicide de Judas. L'Écriture l'avait prédit, dit-il, tout comme Jésus dans l'Évangile, mais il précise que cela n'excuse pas Judas. Il n'a pas été l'instrument aveugle du destin. Il a agi librement. "Personne ne s'est perdu, sinon le fils de la perdition, afin que l'Écriture s'accomplisse.". Judas aurait pu être un fils de Dieu. Il s'est fait fils de perdition, fils condamné à l'enfer. Ainsi, la prescience par Dieu du péché humain ne signifie pas qu'il nous provoque ou nous oblige à le commettre. Les parents le comprennent parfaitement : connaissant si bien leurs enfants, ils peuvent deviner comment ils réagiront dans certaines circonstances. Mais ils ne les forcent pas à le faire. La seule différence entre nous et Dieu est que, alors que nous ne pouvons que deviner, Lui sait.
Ainsi, le Christ, en tant que Dieu, prévoit les résistances du monde et les défections au sein de l'Église. C'est la triste histoire de l'humanité. Triste mais pas tragique. D'abord parce que l'être humain continue d'exercer sa liberté. Il ne s'agit pas d'un destin païen où nous sommes condamnés d'avance. Ce sont nos actes qui décident de notre sort. Ensuite, parce qu'en définitive, si nous le voulons, nous appartenons à Dieu : ".Ils ne sont pas du monde, tout comme je ne suis pas du monde.". Et troisièmement, parce que le Christ nous a donné le don de la vérité : "Sanctifie-les dans la vérité ; ta parole est la vérité.". Le Christ ne demande pas à son Père d'éloigner ses disciples du monde - il nous a plutôt envoyés à lui - mais seulement que "... nous soyons envoyés à lui".les préserver du malin". Oui, l'hostilité de l'extérieur et les défections de l'intérieur, mais aussi les réalités plus grandes de notre liberté, de notre appartenance à Dieu et de sa protection, du don de la vérité. C'est pourquoi, malgré tout, Jésus peut prier pour ses disciples afin qu'ils "... puissent être libres...".ont en elles-mêmes ma joie accomplie".
