Le Dieu qui peut accomplir l'acte absolument nouveau et extraordinaire de conduire Israël à travers la mer Rouge peut également accomplir des actes extraordinaires de miséricorde, comme nous le voyons dans l'Évangile d'aujourd'hui. Cela donne aux lectures de la messe d'aujourd'hui un thème tout à fait unique : le caractère surprenant et inattendu de la miséricorde divine.
"Regardez, je fais quelque chose de nouveau".C'est ce que Dieu proclame par l'intermédiaire d'Isaïe dans la première lecture d'aujourd'hui. Il peut ouvrir la mer pour faire traverser Israël et la refermer sur ses persécuteurs. Il peut faire couler des fleuves dans le désert pour donner de l'eau à Israël.
"Le Seigneur a été formidable avec nous, et nous sommes heureux".nous nous exclamons, émerveillés, devant la réponse du psaume.
Et Jean montre quelque chose de différent mais de similaire dans l'évangile. Au milieu de l'interprétation rigide et désertique de la loi qui s'était emparée d'Israël, Jésus fait quelque chose de complètement nouveau en faisant couler les eaux de la miséricorde. Une femme est prise en flagrant délit d'adultère : les ennemis du Christ avaient probablement attendu l'occasion de la prendre "en flagrant délit" de péché afin de s'en servir comme d'un piège pour piéger Jésus. La loi de Moïse était claire : une femme adultère devait être lapidée. Mais dans la pratique, c'était rarement le cas. S'il acceptait qu'elle soit lapidée, Jésus pouvait paraître dur de cœur. S'il s'y opposait, il pouvait sembler aller à l'encontre de la loi de Moïse. Jésus se penche pour écrire sur le sol parce que, dans sa nature humaine, il a besoin de temps pour réfléchir, mais aussi parce que, en tant que Dieu, il écrit la loi divine sur les cœurs humains.
Jésus "écrivait" une nouvelle et meilleure interprétation de la loi : ni son application rigide, ni sa négligence laxiste, mais quelque chose d'entièrement nouveau à l'époque, le dépassement de notre compréhension limitée de la loi par la miséricorde divine. Le Christ se proposait de conduire les Israélites à travers la "mer" de leur interprétation limitée vers une terre nouvelle et meilleure, celle de la miséricorde. Il voulait apporter la miséricorde dans le désert de leur cœur.
Tout en reconnaissant que la femme méritait d'être condamnée - la loi est toujours en vigueur - ne la condamnez pas, pardonnez-lui, dit Jésus, reconnaissant également que nous sommes tous coupables devant Dieu : "Celui qui est sans péché, qu'il lui jette la première pierre"..
Lorsque les accusateurs sont partis, Jésus congédie la femme : sa culpabilité est reconnue ("Va, et désormais ne pèche plus".), mais elle est pardonnée et non condamnée ("Je ne vous condamne pas non plus.). Au cours de ce Carême, nous sommes invités à dépasser la condamnation stérile en passant par la "mer" de la miséricorde, en laissant ses fleuves couler de plus en plus dans nos cœurs.
