Après sa résurrection, Jésus envoie ses disciples en leur disant : "...Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.". Ce n'est pas une commande facile : "des disciples pour tous les peuples". Nous sommes parmi eux. Et nous les baptisons tous".au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit".
L'Église l'a fait depuis lors : toute autre formule ou formulation ne serait pas valable. Baptiser, c'est immerger, c'est être lavé, c'est participer à la vie et à la mort du Christ. Lorsque Jacques et Jean demandèrent à Notre Seigneur les premières places dans son royaume, pensant qu'il allait établir un royaume terrestre et politique, Jésus répondit par ces mots mystérieux : "...", puis il dit : "...".Pouvez-vous boire la coupe que je boirai, ou être baptisés du baptême dont je serai baptisé ?"(Mc 10,38). Ici, par "baptême", Jésus entend sa passion et sa mort. En d'autres termes : "De même que je plonge dans les profondeurs de la souffrance humaine, es-tu prêt à plonger dans les profondeurs de la souffrance humaine, es-tu prêt à partager mon baptême, ma souffrance et ma mort ?
Lorsque nous sommes baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous entrons également dans la vie de la Trinité. Lorsque nous baptisons un bébé - ou un adulte - et que nous l'immergeons dans l'eau ou que nous versons de l'eau sur sa tête, nous plongeons cet enfant dans la vie même de la Trinité, nous pourrions dire que nous versons la Trinité sur et dans cet enfant.
Le mystère de la Trinité nous ouvre au mystère de la vie intérieure de Dieu, qui dépasse manifestement notre entendement. Si nous pouvions comprendre Dieu, il ne serait pas Dieu. Dieu est par définition infini, et nous sommes finis. Il y a toujours plus à découvrir. Comme l'écrivait sainte Catherine de Sienne au XIVe siècle : "Dieu est infini.Tu es un mystère aussi profond que la mer, dans lequel plus je cherche, plus je trouve ; et plus je trouve, plus je cherche.".
Prier, c'est comme plonger en Dieu, dans la vie divine. Nous n'avons pas besoin d'oxygène, ou plutôt, la foi est notre oxygène et les anges et les saints nous guident. La mer est à la fois sombre et pleine de lumière et il n'y a pas de danger de noyade. L'occasion nous est offerte de nous immerger dans une forme de vie supérieure. Nous avons besoin de connaître chaque personne de la Trinité individuellement. Nous pouvons prier Dieu en général, en tant que Dieu, mais notre relation avec Dieu s'approfondira en nous adressant à chaque personne. Et faisons de notre mieux pour immerger les autres dans la vie de la Trinité par notre témoignage. Nous sommes maintenant envoyés pour faire de toutes les nations des disciples, en commençant par les nôtres.
