Le sommeil joue un rôle important dans les deux grands épisodes des lectures d'aujourd'hui. Dans l'Évangile, après une période de sommeil, Pierre, Jacques et Jean aperçoivent la gloire divine du Christ lors de la Transfiguration. Et dans la première lecture, juste avant que Dieu ne conclue une alliance avec Abraham, il nous est dit que "un sommeil profond [le] envahi".. Il semble que, dans notre état humain faible et déchu, la gloire divine soit plus que ce que nous pouvons supporter. Tout comme notre corps commence à s'affaiblir dans des conditions extrêmes, notre âme semble ne pas pouvoir supporter la gloire divine. échouer en présence de la puissance divine. Il n'est donc pas étonnant que nous ayons besoin d'une grâce spéciale, l'élévation de notre nature, pour jouir de la vision béatifique au ciel.
L'Évangile dit : "Pierre et ses compagnons s'endormaient, mais ils se réveillèrent et virent sa gloire et les deux hommes qui étaient avec lui.. Le Carême exige aussi que nous nous réveillions à Dieu, que nous nous réveillions de notre paresse, afin de mieux voir sa gloire. Cette gloire est si délicieuse que Pierre semble presque délirer et exprime à Jésus ("Je ne savais pas ce que je disais".), leur désir de prolonger l'expérience.
La deuxième lecture parle également de la gloire et oppose deux formes possibles de gloire : une mauvaise gloire terrestre, celle de ceux qui s'enorgueillissent de leur honte et qui en font un objet d'admiration. "Leur Dieu, le ventre de leur mèreet la vraie gloire du ciel, où Jésus "transformera notre humble corps selon le modèle de son corps glorieux".. Nous pouvons nous livrer à notre corps et rechercher des plaisirs honteux et la célébrité, ce qui nous conduira en enfer : "sa localisation est un mystère".. Ou bien nous pouvons soumettre notre corps, en particulier dans les pénitences du Carême, dans l'espoir de sa glorification éternelle au ciel. L'autosatisfaction ne fait que nous rendre paresseux pour les choses de Dieu. L'abnégation nous rend plus attentifs au spirituel.
Les lectures d'aujourd'hui nous encouragent donc à sortir de la léthargie de la somnolence spirituelle - combien de fois sommes-nous somnolents et distraits dans notre prière - et de la paresse de la complaisance pour faire l'expérience de la gloire de Dieu. Nous pouvons l'entrevoir sur terre, comme l'ont fait les trois disciples sur la montagne, mais c'est au ciel que nous pouvons en jouir pleinement. Comme nous le dit le psaume d'aujourd'hui : "J'espère jouir de la joie du Seigneur dans le pays de la vie".
