La lecture du jour de Noël est toujours le prologue profond de l'Évangile de Jean. C'est comme si, après l'excitation de la veille de Noël, avec les anges qui chantent et les bergers qui se pressent pour voir l'enfant Dieu, l'Église voulait que nous fassions une pause et que nous considérions la profondeur du mystère.
À travers le témoignage de saint Jean, nous sommes invités à méditer sur ce qui est littéralement l'événement le plus extraordinaire de toute l'histoire : le Dieu tout-puissant, le Verbe éternel avec le Père, descendu pour assumer la condition humaine.
Lui, le Créateur, devient - dans sa nature humaine - une créature. Lui, qui est lumière en lui-même - "la lumière" -, devient créature.Dieu de Dieu, lumière de lumière"Il entre dans les ténèbres humaines, comme nous le disons dans le Credo. Lui, qui est la pleine révélation du Père, accepte de ne pas être connu, ignoré de tous dans son humble naissance, à l'exception de quelques pauvres bergers et d'étrangers exotiques. Le Créateur aimant accepte d'être rejeté par ses créatures - la plupart sont indifférentes, Hérode le persécute - et il est rejeté par ses créatures - la plupart sont indifférentes, Hérode le persécute. "Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom".
Comme les Pères de l'Église l'ont dit en termes clairs : Dieu s'est fait homme pour que nous puissions devenir Dieu. C'est-à-dire pour que nous puissions participer à la nature divine (cf. 2 Pierre 1,4). Dans le Fils divin fait homme, nous sommes divinisés, rendus semblables à Dieu.
L'enfant couché dans la crèche nous offre sa propre divinité, à laquelle nous participons par la grâce, la prière, la lecture de l'Écriture, les œuvres d'amour et sa réception dans l'Eucharistie. Combien de mères, adorant leur enfant, disent : "Je te mangerais", mots qui expriment seulement leur désir d'union avec leur enfant. Ce qui pour elles n'est qu'un souhait, devient pour nous une réalité dans l'Eucharistie. L'enfant Dieu que nous contemplons avec un émerveillement amoureux entre en nous dans l'hostie et, de manière mystique, nous entrons en lui. "Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous.(Eucharistiquement, en nous) et nous avons contemplé sa gloire : la gloire du Fils unique du Père, pleine de grâce et de vérité."Mais ce n'étaient que des reflets de la gloire, et une gloire encore voilée, comme lorsque les anges ont célébré la naissance du Christ, ou à la Transfiguration, ou à la Résurrection. À travers ces reflets, nous aspirons à la pleine vision, lorsque "...".nous verrons Dieu tel qu'il est" (1 Jn 3,2). Jésus, "C'est le Dieu unique, qui est dans le sein du Père, qui l'a fait connaître".. C'est la connaissance par la foi, comme la lumière à travers la nuée. La joie de Noël nous pousse à rechercher cette pleine vision de Dieu dans l'au-delà. Si Noël est une période de joie, malgré tous les moyens que nous trouvons pour la gâcher, combien doit être infiniment merveilleuse la joie éternelle du ciel.
Homélie sur les lectures de Noël
Le prêtre Luis Herrera Campo offre son nanomiliaUne courte réflexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.
