"Autrefois, le Seigneur a humilié le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, mais maintenant il a rempli de gloire le chemin de la mer, l'autre côté du Jourdain, la Galilée des Gentils".que nous lisons dans la première lecture d'aujourd'hui du prophète Isaïe.
Mais comment Dieu a-t-il humilié la Galilée, et comment l'a-t-il glorifiée ensuite ? Il l'a humiliée en la laissant être rasée par les brutaux envahisseurs assyriens au huitième siècle avant J.-C. Il lui a donné une gloire temporaire sous le pieux roi de Juda, Ézéchias, qui l'a reconquise, de sorte qu'elle a retrouvé sa splendeur pendant un certain temps.
Cependant, cette brève gloire n'était qu'une préfiguration de la gloire bien plus grande qui viendrait en Galilée lorsque Dieu lui-même, "la lumière du monde", s'incarnerait plus tard et vivrait dans la ville galiléenne de Nazareth.
Bien que voilé pendant qu'il marchait sur la terre, Jésus-Christ, "la vraie lumière, qui éclaire tout homme".Il est venu dans le monde en Galilée (Jn 1, 9), afin que Jean puisse écrire plus tard : "Nous avons contemplé sa gloire, la gloire comme celle du Fils unique du Père". (Jn 1, 14).
Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Matthieu applique donc de manière appropriée les paroles d'Isaïe à Jésus : "Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière ; il habitait un pays et des ombres de la mort, et une lumière a brillé sur lui"..
Le Christ commence alors sa "mission de lumière" en appelant à la repentance, en enseignant et en proclamant le royaume et en guérissant les maladies. Le fait de se détourner du péché - la forme la plus profonde des ténèbres - et de revenir à la vérité apporte la lumière au monde, ainsi qu'une tendre attention à ceux qui souffrent.
Mais pour cette mission, le Christ a recherché la coopération des hommes, notamment à travers son Église, et c'est ainsi que nous le voyons appeler ses premiers disciples. Il leur dit : "Venez après moi et je ferai de vous des pêcheurs d'hommes".
En d'autres termes, vous serez mes instruments pour faire sortir les gens des ténèbres de la mer - qui symbolisent le chaos et la mort - à la lumière du jour et à la terre ferme, qui symbolisent la vie et la sécurité en Dieu.
Nous voyons certains apôtres jeter leurs filets à la mer, et d'autres les raccommoder. Le travail d'évangélisation, qui consiste à apporter la lumière au monde, doit être un effort constamment renouvelé, avec de fréquentes révisions, évaluations et, si nécessaire, rectifications, pour corriger ce qui n'a pas fonctionné.
Aujourd'hui, c'est aussi le dimanche de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu dans le Rédaction est une lumière pour le monde et une lumière pour nos âmes, et nous devons essayer de l'apporter aux autres de manière nouvelle et créative.
Comme le dit saint Paul aux Corinthiens, elle est bien plus grande que la simple "sagesse" humaine, aussi éloquente soit-elle, car elle contient en elle la puissance de la croix du Christ (1 Co 1, 17).
Plus nous nous plongeons dans les profondeurs de la Parole de Dieu, plus nous serons inspirés pour nous engager dans l'œuvre d'évangélisation.
Homélie sur les lectures du 3e dimanche du temps ordinaire (A)
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaune courte réflexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche
