Nous, les humains, sommes très doués pour rejeter la faute sur les autres. Nous pouvons traverser la vie en pensant que c'est toujours la faute de quelqu'un d'autre, la faute de Dieu aussi. Il n'est pas là quand nous avons besoin de lui. Il ne répond pas à nos prières. Souvent, nous ne lui sommes pas fidèles et il nous arrive de mauvaises choses, que nous lui reprochons, oubliant que les mauvaises actions ont nécessairement de mauvaises conséquences. Nous péchons et nous attendons de Dieu qu'il nous laisse impunis.
La première lecture de ce jour nous donne un bon résumé de l'histoire de l'ancien Israël. Nous voyons leur infidélité constante. Dieu envoyait sans cesse des prophètes pour les appeler à la repentance et ils continuaient à les ignorer. À la fin, la patience de Dieu s'est épuisée. Mais nous pourrions penser que, si Dieu est aussi aimant qu'on nous le dit, sa patience ne devrait jamais s'épuiser. La patience de Dieu est vraiment infinie et il l'exerce même en nous permettant de souffrir. Ce n'est pas que Dieu punisse lorsqu'il perd patience. Il exerce sa patience même dans la punition, ce qui fait aussi partie de sa miséricorde.
Dieu a permis la destruction du temple d'Israël et la déportation d'un grand nombre de personnes, et ce fut une période terrible dans l'histoire d'Israël. La souffrance de son peuple en exil est exprimée dans le psaume d'aujourd'hui. Mais Dieu a aussi veillé à ce qu'un reste survive et, comme l'explique la première lecture, il a également inspiré un souverain ultérieur, le roi perse Cyrus, à permettre aux exilés juifs de revenir et de reconstruire le temple. Israël méritait la destruction totale pour son infidélité constante. Ils ont simplement reçu quelques coups durs. Dieu leur a donné une nouvelle chance.
L'Évangile se termine par un appel à l'honnêteté, au moins avec nous-mêmes. Nous ne pouvons pas attendre d'un Dieu qu'il nous donne toujours de bonnes choses alors que nous l'ignorons, que nous péchons de toutes les manières possibles sans même prendre la peine de demander pardon. C'est ce que signifie l'Évangile lorsqu'il affirme que "... nous devons être honnêtes avec nous-mêmes.la lumière est venue dans le monde, et les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises.". Les gens ne veulent pas accepter leur culpabilité parce que cela pourrait les obliger à changer de vie. Ils préfèrent vivre dans l'obscurité. "Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne s'approche pas de la lumière, de peur qu'on ne l'accuse de ses oeuvres.". Soyons honnêtes avec nous-mêmes et avec Dieu et ainsi "venons à la lumière". Blâmons-nous nous-mêmes et non pas Dieu. En blâmant Dieu, nous nous dérobons à nos responsabilités et nous vivons dans le mensonge. En nous blâmant et en demandant pardon à Dieu - notamment par le sacrement de la confession - nous nous ouvrons à sa miséricorde, sans jamais la considérer comme acquise.
Homélie sur les lectures du quatrième dimanche de Carême
Le prêtre Luis Herrera Campo offre ses nanomiliaUne courte réflexion d'une minute pour les lectures de ce dimanche.
