Est-il compatible de se renier soi-même, comme le demande l'évangile, et de développer une personnalité saine ? Si Dieu est la vérité, le fait de se renier et de le suivre devrait renforcer l'estime de soi, une meilleure image de soi, l'épanouissement de l'identité propre et de la personnalité authentique.
Mais parfois, ce n'est pas le cas et nous trouvons des personnes qui, partant du principe qu'elles ont refusé de suivre le Christ, se sont retrouvées annulées, soumises, sans vie, sans projet ou avec un complexe. Se pourrait-il que Dieu les ait trompées ?
Une saine abnégation
Imaginez-vous en train de prendre un café avec plusieurs saints thérésiens : de Calcutta, Jornet et Ibars, Bénédicta de la Croix, de Jésus, de Lisieux. Vous les observez, vous écoutez leurs histoires, vous vous laissez porter par leur façon de parler, de dire et d'être. Ils sourient en vous parlant de votre vie.
Vous vous rendez compte qu'ils se sont tous reniés, vous percevez que chaque personnalité est très différente et que, précisément grâce au reniement d'eux-mêmes, ils ont favorisé le développement de leur être authentique, ils ont sculpté leur caractère et, loin de s'uniformiser, ils se sont diversifiés.
Le conseil des saints
Saint Grégoire le Grand a une réponse à cela qui s'intègre très bien à une psychologie saine : "Il ne suffirait pas de vivre détachés des choses si nous ne renoncions pas aussi à nous-mêmes. Mais où irons-nous en dehors de nous-mêmes ? Qui est celui qui renonce, s'il s'abandonne lui-même ? Vous devez savoir que notre situation est l'une en ce que nous sommes déchus par le péché, et l'autre en ce que nous sommes formés par Dieu. Nous avons été créés d'une certaine manière, et nous sommes d'une autre à cause de nous-mêmes. Renonçons à ce que nous sommes devenus en péchant, et tenons-nous debout comme nous avons été formés par la grâce. Ainsi, celui qui a été orgueilleux, si, s'étant tourné vers le Christ, il devient humble, a déjà renoncé à lui-même ; si un luxurieux passe à une vie de continence, il a aussi renoncé à ce qu'il était auparavant ; si un cupide cesse de convoiter et, au lieu de s'emparer de ce qui appartient aux autres, commence à être généreux avec ce qui lui appartient, il s'est certainement renié lui-même" (1 Corinthiens 5, 1)..
En musique
Il semble que, loin de se fuir soi-même, ce qui est intéressant, c'est de se connecter et de se chercher en tant que forme de Dieu tout en dansant sur la chanson. Gloire bénie par Mario Díaz : "Une fois, j'ai voulu être quelqu'un / et j'ai fini par être moi-même / J'ai essayé de voler si haut / que tout avait un sens".. Il y a une question que je pose parfois à ceux qui se trouvent pris à donner aux autres de manière désordonnée, ou qui sont occupés à résoudre les problèmes des autres sans s'occuper des leurs.
Ils affirment que c'est la volonté de Dieu pour eux et que cela les enrichit, mais la réalité est qu'ils sont assis dans la salle de consultation et demandent de l'aide parce que leur niveau d'énergie est très bas et que la boussole de leur vie n'indique pas le nord. Je vous le demande : quelle est la personne que Dieu vous a chargée de soigner avec le plus grand dévouement et la plus grande qualité ? Pensez-y maintenant.
Soins personnels
Une fois, une femme mariée avec plusieurs enfants a entendu la question, m'a regardé d'un air de défi avec un demi-sourire et a commenté : "Je sais que je dois dire que c'est moi, mais je ne vais pas l'avoir. J'ai d'abord pensé à mon mari, mais je me suis dit : non, ce n'est pas mon mari ; puis j'ai pensé à mes enfants, mais comme je n'avais dit qu'une seule personne, je ne pouvais en choisir aucun. J'en ai donc conclu que ça devait être moi, mais par exclusion.".
La recherche de ce qui est bon pour soi en prenant soin de soi, en fixant des limites aux demandes des autres, en disant non, en demandant de l'aide, en se laissant aider et servir, en ayant des désirs et des rêves, ou en valorisant ses propres goûts et loisirs, est ce qui caractérise le plus un chrétien qui s'est renié dans ce qui l'éloigne de Dieu et qui suit un Christ qui a le visage du Christ ressuscité.
Pour se donner, il faut se posséder, pour sortir de soi, il faut être à l'intérieur. Cette personne trouvera un équilibre entre donner et prendre soin d'elle, entre aimer et se laisser aimer, et elle ne cessera de chercher ce qui permet à cette personne, que Dieu lui a confiée, d'atteindre sa meilleure version.
Saint Thomas d'Aquin l'explique dans De Malo: "Comme dans l'amour de Dieu, Dieu lui-même est la fin dernière à laquelle sont ordonnées toutes les choses qui sont justement aimées, de même dans l'amour de sa propre excellence, il y a une autre fin dernière à laquelle toutes les choses sont également ordonnées ; car celui qui cherche à abonder en richesses, ou en connaissances, ou en honneurs, ou en tout autre bien, cherche par toutes ces choses sa propre excellence"..
L'abnégation intègre la recherche de l'excellence personnelle et le rejet de ce qui nuit à cette excellence, en pensant à soi et aux autres, en prenant soin et en se laissant prendre en charge, en aimant et en se laissant aimer, dans la réciprocité : aimer son prochain comme soi-même.
