"Même dans la plus douloureuse de nos souffrances, nous ne sommes jamais seuls".Adorateurs : "Vivre proche de la douleur est possible par l'Eucharistie et la prière".Le Carême est à nos portes. Tout comme, au cours de l'année, il y a des moments pour cueillir des figues, des mandarines ou des fraises, il y a aussi des moments pour récolter plus de grâce dans le champ de Dieu qu'est le monde. Au cours de ces quarante jours précieux, dans la région méditerranéenne - où Jésus est né, a vécu et est mort - et dans d'autres parties du monde, nous verrons fleurir les plantes les plus courageuses, celles qui ont été capables de surmonter un nouvel hiver. Cela peut servir de rappel pour se préparer à l'événement central de l'année chrétienne : la Pâque de la Résurrection du Seigneur.
La même histoire chaque année ? Non, aucune Pâques est égale à une autre. Objectivement et subjectivement parlant. Chaque tour de vis est semblable au précédent mais pas le même, car maintenant la vis est plus profonde qu'avant. C'est pourquoi il vaut la peine de revoir les principaux événements de la vie de Jésus-Christ avec une petite série d'articles qui vous aideront à apprendre ou à vous souvenir de la signification très particulière de cette première (et sanglante) Pâque à Jérusalem.
Le Jardin des Oliviers
Nous sommes situés dans le jardin des Oliviers, appelé aussi Gethsémani, où l'âme du Christ a commencé à être troublée. Les mots qu'il utilise ("Mon âme est triste jusqu'à la mort" : Mt 26, 38) proviennent de la Psaume 43, 5Cela commence déjà à offrir une clé d'interprétation à tout ce qui va suivre jusqu'au lendemain : les livres de la Bible Les femmes juives prophétisaient déjà la souffrance du Seigneur.
Ce jardin est situé à la périphérie de Jérusalem, séparé par la vallée de la rivière Kidron. Gethsémani, ou littéralement "presse à huile" en hébreu, est l'un des sites les plus vénérés du christianisme. Comme l'explique clairement le pape Benoît XVI dans son livre "The Gethsemane of Jerusalem", "The Gethsemane of Jerusalem".Jésus de Nazareth".Les arbres actuels ne datent pas de l'époque du Christ, car l'empereur romain Titus, en 70 après J.-C., fit abattre tous les arbres autour de Jérusalem, y compris ceux du mont des Oliviers. Pierre, Jean et Jacques, les plus particuliers des apôtres, s'y rendirent avec Jésus.
De là, vous pouvez voir de près le magnifique Temple et la partie la plus haute et la plus ancienne de la ville. Le Seigneur avait l'habitude de s'y réunir avec ses disciples - y compris Judas Iscariote - pour prier dans le calme et avec une bonne vue. Le Jeudi saint fut la dernière fois qu'il le fit, et c'était la nuit.
Se détournant des trois, le Christ se prosterne à terre, une façon inhabituelle de prier pour un Juif, habitué à élever son âme vers Dieu debout et peut-être les bras ouverts, dans une attitude de disponibilité et de réceptivité. Le groupe venait de terminer le souper, et tout le contexte de la célébration de la Pâque, ajouté au rythme intense habituel de la prédication avec le Maître, les endormait irrésistiblement. Outre ces raisons naturelles - auxquelles, d'ailleurs, Jésus était également soumis - il y avait des raisons surnaturelles : le trio ne partageait pas les préoccupations du Seigneur, il n'avait pas compris correctement les trois annonces de la Passion qui lui avaient été faites, il ne vibrait pas à l'unisson des aspirations rédemptrices de Jésus.
Plus tard, lorsqu'ils ont essayé de mettre tout cela par écrit (Jean directement par son évangile, et Pierre par l'évangéliste Marc), ils ont pu se souvenir des réprimandes affectueuses que le Christ leur a adressées ce jour-là ; au lieu de cela, Marc a dû reconstituer, sur la base du Notre Père et d'autres enseignements de Jésus, ce qu'il aurait dit au Père dans sa prière intime, à distance, pendant que les trois élus dormaient de façon incontrôlée. Matthieu et Luc s'inspireront de la source de Marc pour rédiger leurs évangiles. Seul Luc nous dira aussi que le Seigneur a sué du sang pendant cette prière affligée, et qu'un ange est descendu du ciel pour le consoler. Peut-être a-t-il appris cela parce que Jacques le lui a dit.
Trahison
Après avoir aligné toute son intériorité humaine sur la volonté divine, Jésus distingue des torches au loin et les bruits croissants de pas et de cliquetis métalliques qui s'approchent. Il sait de qui il s'agit : Judas avec un groupe de Juifs. Malgré cela, il ne cesse d'appeler son ancien apôtre "ami", car son omniscience ne l'empêche pas de donner à Judas une dernière chance de se repentir. En vain : c'est l'heure des ténèbres. Alors son courage est tel que la simple phrase "Je suis" met Judas et son groupe à terre. Tout juif du premier siècle de notre ère qui entendait l'expression "Je suis" se souvenait immédiatement des paroles de Dieu à Moïse lorsqu'il lui demandait son nom : "Je suis qui je suis", répondit Dieu, ce à quoi le patriarche lui-même ne pouvait répondre.
Pierre, expérimenté et prudent, avait apporté avec lui une épée et a réagi violemment : il a coupé l'oreille de l'un de ses adversaires. Dans son empressement désordonné à protéger son Dieu et Seigneur bien-aimé, il avait auparavant essayé par des mots de le dissuader d'affronter la mort, et pour cela il avait été sévèrement réprimandé ; maintenant, cependant, il va plus loin et essaie d'empêcher cette issue par la violence, et de nouveau il est corrigé. Un dernier miracle de guérison physique, le rétablissement de l'oreille droite du pauvre Malchus, confirme que même dans des situations extrêmes, Jésus ne cesse d'être miséricordieux et compatissant envers tous.
Dans le livre "L'agonie du Christ".Saint Thomas More souligne le fait que, bien que Judas ait livré Jésus pour qu'il soit tué, la propre mort de Judas a précédé celle de Jésus. En effet, saint Matthieu nous dit que Judas, "après avoir jeté les pièces d'argent dans le Temple, alla se pendre" (Mt 27,5). Pauvre homme ! Cherchant la mort de celui qui lui avait donné la vie terrestre et la vie éternelle, il finit par se suicider comme un condamné. Si seulement tout avait pu se résoudre au dernier moment par un simple et sincère acte de contrition !
Mais Judas n'était pas le seul apôtre à trahir. Tous les autres, à l'exception de l'adolescent Jean, ont fui comme s'ils n'avaient jamais rencontré Jésus ou promis de souffrir le martyre pour lui. En fait, ils ne le connaissaient pas encore pleinement, c'est pourquoi ils ont fui. Nous aurions très probablement fait de même. Affronter la mort pour le Christ est une grâce, et nous ne la recevons que si Dieu veut bien nous la donner. Cependant, c'est à ce moment-là que le Seigneur allait être abandonné. La foule s'est emparée de Jésus et, comme un malfaiteur, l'a emmené. Ils voulaient débarrasser Israël de celui qui leur semblait être un faux prophète ou un faux Messie. Ils pensaient sauver Israël. Et, indirectement, ils l'ont fait, mais malgré eux. Le plan de Dieu s'accomplit.
