Nous sommes toujours en Avent !Au cours du temps liturgique de l'Avent, trois figures bibliques se distinguent de manière particulière : le prophète, l'évêque et l'évêque. IsaïeJean Baptiste et Marie de Nazareth. Dans cette réflexion, nous nous concentrerons sur la figure d'Isaïe. Depuis l'Antiquité, une tradition universelle a réservé à ses paroles un grand nombre des premières lectures de ce temps. C'est peut-être parce qu'en lui, la grande espérance messianique résonne avec une force unique, offrant une proclamation pérenne de salut pour l'humanité de tous les temps.
En contemplant les lectures du temps de l'Avent de cette année (cycle C), nous remarquerons la présence abondante d'Isaïe. Bien que cela puisse paraître ambitieux, j'ai l'intention de sélectionner, pour chaque semaine de l'Avent, l'un des textes qui nous sont proposés, ainsi qu'un verset clé. J'espère ainsi saisir l'essence du message de l'Avent et faciliter un cheminement spirituel qui nous rapproche de son cœur.
Première semaine de l'Avent
La présence d'Isaïe dans cette première semaine de l'Avent est particulièrement significative. Chaque jour, nous rencontrons l'une de ses prophéties messianiques :
- Lundi : Isaïe 2, 1-5 - Prophétie sur la paix universelle et la transformation des armes en instruments de travail.
- Mardi : Isaïe 11, 1-10 - Description du Messie qui régnera avec sagesse et établira un royaume de paix.
- Mercredi : Isaïe 25, 6-10a - Annonce d'une banquet pour toutes les nations et la victoire sur la mort.
- Jeudi : Isaïe 26, 1-6 - Vision d'une ville forte habitée par un peuple juste, symbole de paix et de salut.
- Vendredi : Isaïe 29, 17-24 - Promesse de restauration, de libération des opprimés et de conversion spirituelle.
- Samedi : Isaïe 30, 19-21, 23-26 - Expression de la compassion divine, conseils et promesse d'abondance et de guérison.
Prophétie et verset clé (1ère semaine)
Parmi les textes d'Isaïe que nous lisons au cours de cette première semaine, la vision d'Isaïe 11,1-10 me paraît la plus significative, et voici les versets clés : "Un rameau sortira de la souche de Jessé, un rejeton poussera de sa racine. L'Esprit du Seigneur reposera sur lui, Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur" (Is 11,1-2).
Arguments en faveur du choix
- Ce passage est au cœur de la théologie messianique. Isaïe 11,1-10 anticipe la venue du Messie en tant que descendant d'Isaï, père de David, se rattachant ainsi à la promesse davidique d'un royaume éternel (2 Samuel 7,16). Cette lignée s'accomplit en Jésus, le "rejeton" de la maison de David, comme le montrent les généalogies de Matthieu 1,1-17 et de Luc 3,23-38.
- Isaïe décrit le Messie non seulement comme un roi, mais aussi comme le restaurateur de la justice et de la paix, une espérance qui marque l'Avent. La paix universelle, représentée par la coexistence des animaux (Is 11,6-9), renvoie à un royaume sans violence qui sera établi lors de la venue du Christ, à la fois lors de son premier et de son futur avènement glorieux.
- Isaïe 11:2 annonce que l'Esprit du Seigneur reposera sur lui : "esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur", un avant-goût clair du baptême de Jésus dans le Jourdain, où l'Esprit Saint descend sur lui (Matthieu 3:16-17).
- Isaïe 11,10 prévoit que le "rejeton de Jessé" sera un signe pour les nations et que tous les peuples viendront à lui. Ce message d'espoir universel est au cœur de l'Avent, qui célèbre la venue du Christ en tant que Sauveur de toute l'humanité : Jésus est la lumière qui éclaire les nations (Luc 2:32).
En conclusion, Isaïe 11.1-10 résume le cœur de l'espérance messianique de la première semaine de l'Avent : la venue d'un roi juste, rempli de l'Esprit de Dieu, qui apportera la paix et la réconciliation au monde. Les versets clés, Isaïe 11.1-2, symbolisent cette promesse de renouveau et de restauration dans la figure du Messie, que les chrétiens reconnaissent en Jésus-Christ, dans son don de soi sur la croix et dans son retour glorieux.
Docteur en droit canonique
