David avait beaucoup et injustement souffert aux mains du roi Saül, qui présentait de nombreux signes de dérangement mental. Le fait d'écarter Saül du pouvoir aurait pu apparaître comme une bénédiction non seulement pour David, mais aussi pour tout Israël. À deux reprises, David a eu l'occasion de tuer Saül, et à chaque fois, il a épargné la vie de Saül. L'un de ces épisodes nous est raconté dans la première lecture d'aujourd'hui. "Il vous a remis en mon pouvoir aujourd'hui"David dit à Saül : "mais je n'ai pas voulu porter la main sur l'oint du Seigneur." (1 Samuel 26, 23). Ainsi, la raison d'épargner la vie de Saül est le profond respect de David pour la fonction royale : en épargnant Saül, David honore l'autorité divinement instituée. Seul Dieu a le droit d'ôter la vie au roi, pas David.
Le thème du pardon se poursuit dans l'Évangile, mais l'exigence de pardonner est plus profonde. Il ne s'agit pas seulement de pardonner à quelqu'un par respect pour sa haute fonction. Tout le monde doit recevoir le pardon. En ce sens, nous pourrions dire que toute personne humaine a une onction divine et doit être traitée comme si elle était un roi.
Chaque personne, aussi méchante soit-elle, est faite à l'image et à la ressemblance de Dieu. Lorsque nous pardonnons à quelqu'un, nous le faisons à cause du Dieu qui est en lui et à cause de l'amour de Dieu pour lui. L'amour divin est essentiellement miséricordieux et si nous voulons ressembler à Dieu - ce qui est le but de la vie chrétienne - nous devons pardonner comme Dieu. Cela implique de leur pardonner même s'ils nous font du mal - que ce soit en nous maudissant, en nous battant ou en nous enlevant notre tunique - comme l'a fait le Christ sur la Croix. "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font."et ainsi il a vécu ses propres mots : "Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent.".
Traiter les autres avec justice - être bon envers ceux qui sont bons envers nous - est une morale païenne, valable mais limitée. L'amour chrétien va plus loin : nous devons être bons envers ceux qui ne sont pas bons envers nous, ceux qui n'ont rien à nous offrir. C'est ainsi que Dieu aime. Comme l'enseigne la deuxième lecture, nous portons tous l'image de l'homme poussiéreux, nous sommes tous faits à l'image d'Adam et partageons son péché. Mais nous sommes appelés à porter l'image de l'homme du ciel, c'est-à-dire du Christ. Aimer comme lui, pardonner comme lui, nous transfigurera et nous permettra de partager sa gloire céleste.
