Parmi les enseignements du Pape au cours des dernières semaines, le "fil rouge" de l'action de l'Esprit Saint dans l'Église et dans les chrétiens se détache. Son action continue d'être présente parmi nous, comme un élan créateur qui souffle de plusieurs points et trouve des canaux divers dans la vie de l'Église et de chaque chrétien. Le processus synodal en cours en est un canal, tout comme l'action en faveur de la famille.
Esprit Saint, cœur créatif
Dans la célébration liturgique de Pentecôte (cf. Homélie du 28 mai 2023), le Pape a souligné trois moments de l'action de l'Esprit Saint : dans le monde qu'il a créé, dans l'Église et dans nos cœurs.
L'Esprit Saint est intervenu dans la création et continue à être créatif. Du chaos et du désordre, il produit l'harmonie, car "...".il est lui-même l'harmonie". (Saint Basile, Dans le Psaume. 29, 1 : un texte, notons-le, qui promeut la louange de Dieu, comme si le saint docteur nous disait que l'harmonie se fonde sur le fait de connaître et d'aimer Dieu et de le faire connaître et aimer).
C'est dans ce contexte que le Pape examine notre situation actuelle : ".Dans le monde d'aujourd'hui, il y a tant de discorde, tant de division. Nous sommes tous connectés et pourtant nous nous retrouvons déconnectés les uns des autres, anesthésiés par l'indifférence et oppressés par la solitude.". On voit ici l'action du diable (mot qui signifie littéralement " celui qui divise "). Des guerres, des conflits, des divisions, des discordes que nous ne pouvons pas surmonter par nous-mêmes. C'est pourquoi "le Seigneur, au point culminant de sa Pâque, au point culminant du salut, a répandu sur le monde créé son Esprit bon, l'Esprit Saint, qui s'oppose à l'esprit de division parce qu'il est harmonie.".
Elle est donc liée à son action dans l'Église. Une action qui n'a pas commencé en donnant des instructions ou des règles à la communauté chrétienne, mais en descendant avec ses dons sur les apôtres. Il n'a pas créé une langue uniforme pour tous, ni éliminé les différences et les cultures, mais "... Il n'a pas créé une langue uniforme pour tous, ni éliminé les différences et les cultures, mais "...".a tout harmonisé sans homologuer, sans uniformiser.".
Docilité à l'Esprit Saint
À la Pentecôte - observe le pape - ".tous sont restés remplis de l'Esprit Saint" (hch 2, 4). "'Tout plein", ainsi commence la vie de l'Église, non par un plan précis et articulé, mais par l'expérience de l'amour même de Dieu.". Et cela nous dit que nous, chrétiens, devons savoir et sentir que nous sommes frères et sœurs, "...".comme faisant partie du même corps auquel j'appartiens"c'est-à-dire l'Église. Et le chemin de l'Église, comme le souligne le synode que nous tenons, est un chemin selon l'Esprit Saint. "Ce n'est pas un parlement où l'on revendique des droits et des besoins selon l'agenda du monde, ce n'est pas l'occasion d'aller là où le vent nous pousse, mais l'opportunité d'être docile au souffle de l'Esprit.".
Saint Paul VI a souligné que l'Esprit Saint est comme "l'Esprit de Dieu".l'âme de l'Église". Il s'agit en effet d'une expression des Pères des premiers siècles, notamment de Saint Augustin. Le pape François la fait sienne pour affirmer que l'Esprit est "... l'Esprit de Dieu".le cœur de la synodalité, le moteur de l'évangélisation". "Sans lui" -ajoute- L'Église reste inerte, la foi est une simple doctrine, la morale n'est qu'un devoir, la pastorale un simple travail.". Avec lui, en revanche, "la foi est la vie, l'amour du Seigneur nous conquiert et l'espérance renaît". Il est capable de "harmoniser les cœurs".
C'est le chemin que le Pape propose : la docilité à l'Esprit Saint, l'accueil de sa puissance créatrice, capable d'harmoniser l'ensemble ; l'ouverture, avec le pardon, de l'espace pour la venue de l'Esprit ; la promotion de la réconciliation et de la paix, et non de la critique négative. C'est un appel à l'unité : "....Si le monde est divisé, si l'Église est polarisée, si le cœur est fragmenté, ne perdons pas notre temps à critiquer les autres et à nous mettre en colère contre nous-mêmes, mais faisons appel à l'Esprit.".
Se débarrasser de la peur
Le même jour, lors de la prière du Regina Caeli (dimanche 28 mai 2023), le successeur de Pierre a insisté sur le fait que "... le successeur du Pape devrait être le premier à dire le Regina Caeli".Par le don de l'Esprit, Jésus veut libérer les disciples de la peur, de la peur qui les tient enfermés dans leurs maisons, et les libérer pour qu'ils sortent et deviennent des témoins et des annonciateurs de l'Évangile.".
Et le Pape regardait cet être ".ci-joint". Parce que nous nous refermons trop souvent sur nous-mêmes, face à une situation difficile, un problème personnel ou familial, une souffrance qui nous fait perdre espoir... Et nous nous enfermons dans ce labyrinthe de soucis. Et nous sommes contrôlés par la peur. La peur d'affronter les batailles quotidiennes, d'être déçu ou de se tromper. Une peur qui nous bloque et nous paralyse, et qui nous isole aussi, parce qu'elle nous sépare de l'étranger, du différent, de celui qui pense différemment. Et il peut même s'agir d'une peur - qui n'est certainement pas la sainte crainte de Dieu - que Dieu se mette en colère et nous punisse.
Mais l'Esprit Saint a libéré les disciples de la peur et les a incités à pardonner les péchés et à proclamer la Bonne Nouvelle (c'est-à-dire l'Évangile) du salut. Par conséquent, ce que nous devons faire", insiste François, "c'est invoquer l'Esprit Saint : "...l'Esprit Saint est l'Esprit Saint.Face à la peur et à la fermeture d'esprit, invoquons donc l'Esprit Saint pour nous-mêmes, pour l'Église et pour le monde entier : afin qu'une nouvelle Pentecôte chasse les peurs qui nous assaillent - chasse les peurs qui nous assaillent - et rallume le feu de l'amour de Dieu.".
Une synodalité de l'Esprit Saint
Dans le même ordre d'idées, l'évêque de Rome s'est adressé aux participants d'une rencontre nationale des représentants diocésains du processus synodal en Italie (Discours dans la Salle Paul VI, 25 mai 2023). Il a commencé par dire que le processus synodal permet à de nombreuses personnes de participer à des questions cruciales et a ajouté qu'il souhaitait leur proposer quelques critères, en réponse à leurs préoccupations.
Marcher ensemble et s'ouvrir
Tout d'abord, il les a encouragés à "continuer à marcher"sous la conduite de l'Esprit Saint, au service de l'Évangile dans un esprit de gratuité, de liberté et de créativité, sans s'encombrer de structures ou de formalismes.
Deuxièmement,"Construire l'Église ensemble", tous comme disciples missionnaires coresponsables de la mission, sans tomber dans la tentation de réserver l'évangélisation à quelques agents pastoraux ou petits groupes (cf. Evangelii gaudium, 120). "Tous baptisés" -dit le Pape- est appelé à prendre une part active à la vie et au travail de l'Union européenne. dans la mission de l'Église, à partir des spécificités de leur vocation, en relation avec les autres et avec les autres charismes, donnés par l'Esprit pour le bien de tous.".
Troisièmement, être un "Église ouverteLe successeur du Pape a souligné que "les dons de ceux qui n'ont peut-être pas encore de voix ou qui sont ignorés, ou qui se sentent exclus, peut-être à cause de leurs problèmes et de leurs difficultés". Cependant, le successeur de Pierre souligne que ".l'Église doit permettre au cœur de Dieu de se révéler : un cœur ouvert à tous et pour tous.comme le montrent les paroles de Jésus dans Mt 22, 9 : "...".Allez maintenant aux carrefours des routes et appelez tous ceux que vous rencontrerez à la noce.".
Appelez tout le monde, tout le monde !
C'est-à-dire, interprète Francisco, appeler à tousL'Europe a besoin de l'aide de tous : malades et non-malades, justes et pécheurs. "Nous devons donc nous demander dans quelle mesure nous faisons de la place et écoutons réellement, dans nos communautés, les voix des jeunes, des femmes, des pauvres, des déçus, des blessés de la vie et des personnes en colère contre l'Église.". Et, ainsi, il souligne : "Tant que sa présence sera une note sporadique dans l'ensemble de la vie ecclésiale, l'Église ne sera pas synodale, mais une Église de quelques-uns.". Il est frappant de constater que le Pape insiste sur le fait que tous (de manière représentative) peuvent participer à la synodalité.
Et, reprenant des arguments qu'il a déjà utilisés à d'autres occasions, il se réfère à l'obstacle de la auto-référentialité comme une maladie de certaines communautés chrétiennes (ma paroisse, mon groupe, mon association...). Il la décrit comme "théologie du miroir" o "le néo-cléricalisme sur la défensiveCela est dû à une attitude craintive et plaintive à l'égard d'un monde qui "... n'est pas un monde qui n'est pas un monde qui n'est pas un monde qui n'est pas un monde qui n'est pas un monde qui n'est pas un monde...".ne comprend plus"dans lequel"les jeunes sont perdus"et le désir de souligner sa propre influence.
Quatrièmement, pour lutter contre cette attitude, le successeur de Pierre propose de "...la joie, l'humilité et la créativité"La conscience que nous sommes tous "vulnérable"et nous avons besoin les uns des autres. Il propose "marcher en cherchant à engendrer la vie, à multiplier la joie, à ne pas éteindre les feux que l'Esprit allume dans les cœurs [...], à nous laisser éclairer à notre tour par le rayonnement de leurs consciences qui cherchent la vérité".
En cinquième et dernier lieu, François lance un défi ".être une Église "agitée" par les préoccupations de notre temps"Nous devons nous laisser interroger par eux, les amener devant Dieu, les plonger dans la Pâque du Christ... en rejetant la grande tentation de la peur. Il est nécessaire - insiste-t-il - de montrer notre vulnérabilité et en même temps notre besoin de rédemption. Et pour cela, écouter les témoignages, aller à la rencontre de tous pour leur annoncer la joie de l'Evangile, en faisant confiance à l'Esprit Saint qui est "...".le protagoniste du processus synodal".
C'est pourquoi le Pape conclut de manière convaincante en disant que nous ne faisons pas le Synode. "Le Synode se déroulera si nous nous ouvrons à Lui, qui en est le protagoniste.". Et sur la peur, il ajoute : "Il n'y a pas lieu d'avoir peur lorsque des troubles surviennent en raison de la Mais d'avoir peur lorsqu'ils sont provoqués par notre égoïsme ou par l'esprit du mal.".
Promouvoir les synergies en faveur de la famille
En accord avec cette "appeler tout le monde"Dans le contexte du Pacte mondial pour l'éducation que François reprend à la suite de la pandémie, il y a la partie sur la famille.
Dans un message à l'occasion du lancement de la Pacte mondial de la famille (Pacte mondial pour la famille), dévoilé le 30 mai mais signé le 13 mai 2023, le Pape encourage la promotion de l'éducation et de la formation tout au long de la vie. les synergies entre la pastorale familiale et les centres d'étude et de recherche sur la famille présents dans les universités catholiques - ou d'inspiration catholique - du monde entier.
"En cette période d'incertitude et de désespoir"François renouvelle son appel à "un effort plus responsable et généreux, qui consiste à présenter [...] les motivations du choix du mariage et de la famille, afin que les personnes soient mieux à même de répondre à la grâce que Dieu leur offre" (Amoris laetitia, 35).
Il précise le rôle des universités à cet égard : "...Ils sont chargés de développer des analyses théologiques, philosophiques, juridiques, sociologiques et économiques approfondies du mariage et de la famille afin d'étayer leur importance effective dans les systèmes de pensée et d'action contemporains.".
Et il résume la situation actuelle en quelques mots : "...Les études réalisées font état d'un contexte de crise des relations familiales, alimenté par des difficultés contingentes et des obstacles structurels, qui rend plus difficile la formation sereine d'une famille en l'absence d'un soutien adéquat de la part de la société. C'est également la raison pour laquelle de nombreux jeunes rejettent la décision de se marier, optant plutôt pour des relations affectives plus instables et informelles.".
Mais il n'y a pas que des ombres : "Cependant, la recherche montre également que la famille continue d'être la source principale de la vie sociale et révèle l'existence de bonnes pratiques qui méritent d'être partagées et diffusées au niveau mondial. En ce sens, les familles elles-mêmes peuvent et doivent être les témoins et les protagonistes de cet itinéraire.".
L'évêque de Rome propose que ce Pacte mondial pour la famille ne soit pas un programme statique, mais un chemin en quatre étapes : 1) a "un nouvel élan pour les réseaux entre instituts universitaires inspirés par la doctrine sociale de l'Église" ; 2) "une plus grande synergie, en termes de contenu et d'objectifs, entre les communautés chrétiennes et les universités catholiques" ; 3) "promouvoir la culture de la famille et de la vie dans la société4) soutenir ces propositions et ces objectifs ", avec des propositions et des objectifs concrets ", 5) soutenir ces propositions et ces objectifs ", avec des propositions et des objectifs concrets ".dans ses aspects spirituels, pastoraux, culturels, juridiques, politiques, économiques et sociaux".
En guise de conclusion au message, il convient de retenir ce dernier paragraphe, qui a des racines chrétiennes et un solide fondement anthropologique et social :
"C'est dans la famille que se réalisent une grande partie des rêves de Dieu pour la communauté humaine. C'est pourquoi nous ne pouvons pas nous résigner à son déclin à cause de l'incertitude, de l'individualisme et du consumérisme, qui proposent un avenir d'individus qui ne pensent qu'à eux-mêmes. Nous ne pouvons pas être indifférents à l'avenir de la famille, communauté de vie et d'amour, alliance irremplaçable et indissoluble entre l'homme et la femme, lieu de rencontre entre les générations, espoir de la société. La famille - rappelons-le - a des effets positifs sur tous, dans la mesure où elle est "génératrice du bien commun". De bonnes relations familiales représentent une richesse irremplaçable non seulement pour les époux et les enfants, mais pour toute la communauté ecclésiale et civile.".
