Il est MERCREDI SAINTen fin d'après-midi. Devant une place Saint-Pierre vide, humidifiée par la pluie, soutenue par le crucifix de l'artiste. San Marcello al Corso et l'image de la Salus Populi Romani, François s'adresse aux millions de téléspectateurs qui le regardent, l'âme en éveil, la plupart confinés chez eux à cause de Covid-19.
Avec Dieu, la vie ne meurt jamais
Le Pape contemple la scène évangélique des apôtres dans une barque ballotée par la tempête sur le lac de Génésareth. "Maître, ne vous souciez-vous pas que nous périssions... Pourquoi avez-vous peur ?".
"Nous sommes tous dans ce bateau", Francisco nous regarde. "Comme ces disciples, qui parlent d'une seule voix et qui, dans l'angoisse, disent : nous périssonsNous aussi, nous avons découvert que nous ne pouvons plus faire cavalier seul, mais seulement ensemble"..
"C'est facile" -signale le successeur de Pierre. "La chose difficile est de s'identifier à cette histoire, la chose difficile est de comprendre l'attitude de Jésus".. C'était la même chose pour eux. Ils n'avaient pas cessé de croire en leur Maître, mais ils n'avaient pas assez de foi. Ne te soucie-tu pas que nous périssions ? "Ils pensaient que Jésus se désintéressait d'eux, qu'il ne leur prêtait pas attention". Et cela a également déclenché une tempête dans le cœur de Jésus - car il se soucie toujours de nous - qui s'est précipité pour les sauver.
"La tempête -Francis rappelle des arguments qu'il a répétés ces dernières semaines. "démasque notre vulnérabilité et expose ces sécurités fausses et superflues avec lesquelles nous avions construit nos agendas, nos projets, nos routines et nos priorités".. Cette tempête "nous montre comment nous avions laissé endormi et abandonné celui qui nourrit, soutient et donne de la force à notre vie et à notre communauté".. Troisième point, La tempête met à nu toutes les tentatives d'enfermement et d'oubli de ce qui a nourri l'âme de nos peuples ; toutes les tentatives d'anesthésie par d'apparentes routines "salvatrices", incapables de faire appel à nos racines et d'évoquer la mémoire de nos aînés, nous privant ainsi de l'immunité nécessaire pour affronter l'adversité"..
Le Pape nous demande d'être fortifiés par l'exemple de tant de "gens ordinaires" qui, bien qu'ils n'apparaissent généralement pas dans les journaux ou sur les podiums, écrivent aujourd'hui des événements décisifs de notre histoire, parce qu'ils ont compris que "personne n'est sauvé seul" ; et ils servent sans relâche et héroïquement : dans les hôpitaux, au travail, dans les maisons, en semant la sérénité et la prière.
Nous ne sommes pas autosuffisants, nous ne pouvons pas nous sauver seuls. Mais nous avons Jésus et avec Lui à bord, nous ne sommes pas des naufragés. "Parce que celui-là" -Francisco fait remarquer. "Il apporte la sérénité dans nos tempêtes, car avec Dieu la vie ne meurt jamais. Jésus nous invite à avoir confiance en lui, à servir avec la force de la solidarité et l'ancre de l'espérance, en embrassant dans sa Croix les revers du temps présent.
L'omnipotence de l'amour
L'image de Jésus endormi dans la barque est encore présente lorsque nous entendons des questions fréquentes en temps de crise (comme aujourd'hui) : Où est Dieu maintenant, pourquoi permet-il la souffrance, pourquoi ne résout-il pas rapidement nos problèmes ?
Il s'agit là d'une logique purement humaine, comme l'a dit le pape lors de son audience générale du 8 avril. Il a contemplé l'entrée de Jésus à Jérusalem le dimanche des Rameaux, doux et humble, et le rejet subséquent de ceux qui pensaient que Jésus était un être humain : "Le Messie n'est pas lui, car Dieu est fort, Dieu est invincible"..
Cette logique s'oppose à une autre qui apparaît à la fin du récit de la Passion. À la mort de Jésus, le centurion romain, qui n'était pas croyant - pas juif, mais païen - après l'avoir vu souffrir sur la croix et avoir entendu qu'il avait pardonné à tous, c'est-à-dire après avoir ressenti son amour sans mesure, confesse : "En vérité, cet homme était le Fils de Dieu". (Mc 15,39). C'est la logique inverse, la logique de la foi, qui reconnaît Jésus comme le vrai Dieu.
Qu'est-ce que c'est, se demandait Francisco. le vrai Il est venu à notre rencontre en Jésus, et s'est révélé à nous pleinement, tel qu'il est, à la Croix. "Là - sur la croix - nous apprenons les traits du visage de Dieu. N'oublions pas, frères et sœurs, que la croix est le siège de Dieu".. C'est pourquoi, afin de nous libérer des préjugés sur Dieu, le Pape nous a d'abord invités à regardez le Crucifix.
Deuxièmement, cela nous a encouragés à prendre l'Évangilepour voir comment Jésus agit face à ceux qui veulent faire de lui un Messie terrestre : il évite d'être fait roi, il se cache, il se tait, il ne veut pas être incompris, il est pris pour un roi, il se cache, il se tait, il se cache, il se tait, il ne veut pas être incompris, il est pris pour un roi. "un faux dieu, un dieu mondain qui se donne en spectacle et s'impose par la force".Et comment montre-t-il sa véritable identité ? La réponse est : dans son don de soi pour nous sur la Croix. C'est pourquoi le centurion reconnaît : "En vérité, il était le Fils de Dieu"..
La conclusion est claire : "On voit que Dieu est omnipotent dans l'amour, et pas autrement".. Tel est Dieu, sa puissance n'est autre que celle de l'amour. Son pouvoir est différent de celui de ce monde. Si déjà parmi nous, l'amour est capable de donner sa vie pour les autres - comme nous le voyons ces jours-ci en regardant les saints d'à côté"- "les saints d'à côté L'amour de Dieu est capable de nous donner une Vie qui surpasse la mort.
Ainsi, la Pâque qui suit la Semaine Sainte nous dit que "Dieu peut tout transformer en bien".. Et ce n'est pas un mirage, mais la vérité. Bien que nos questions angoissées sur le mal ne disparaissent pas soudainement, la résurrection du Christ nous enseigne, premièrement, que Dieu a changé l'histoire et a vaincu le mal et la mort : "Du cœur ouvert du Crucifié, l'amour de Dieu vient à chacun de nous".
La résurrection de Jésus nous enseigne également comment agir : "Nous pouvons changer nos histoires en nous rapprochant de Lui, en accueillant le salut qu'Il nous offre".. C'est pourquoi François propose pour ces jours de la Semaine Sainte et de Pâques, et toujours : " Ouvrons-lui notre cœur dans la prière [...] : avec le Crucifix et avec l'Évangile. N'oubliez pas : Crucifix et Évangile".. Nous comprendrons alors que Dieu ne nous abandonne pas, que nous ne sommes pas seuls, mais que nous sommes aimés, car le Seigneur ne nous oublie jamais.
De là, nous comprenons, comme l'a dit le pape dans une interview avec Austen Ivereigh (publiée dans ABC le même jour que l'audience générale, le 8 avril), que le moment est venu de faire ce que nous pouvons pour les autres. Ce n'est pas le moment d'abandonner, mais de servir de manière créative.
Le moment est venu - a-t-il poursuivi - de grandir dans l'expérience et la réflexion qui peuvent nous amener à améliorer notre prise en charge des plus vulnérables, à promouvoir une économie qui repense les priorités, à une conversion écologique qui révise notre mode de vie, à rejeter la culture utilitaire du jetable, à redécouvrir que le véritable progrès ne peut être atteint que par la mémoire, la conversion et la contemplation, en s'appuyant sur les rêves des personnes âgées et les prophéties - les témoignages et les engagements - des jeunes.
Peu de temps après, au cours de la Veillée pascale - la célébration de la nuit où le Christ s'est relevé d'entre les morts - François a dit que c'est une nuit où nous avons vaincu... "le droit d'espérer. Pas à un simple espoir humain que "tout ira bien" : "Ce n'est pas du simple optimisme, ce n'est pas une tape dans le dos ou des mots d'encouragement circonstanciels".mais "une espérance nouvelle et vivante qui vient de Dieu".capable de pour faire sortir la vie de la tombe.
Cela nous permet d'espérer, a-t-il conclu, la fin de la mort et de la guerre : "Arrêtez la production et le commerce des armes, car nous avons besoin de pain et non de fusils. Que l'on mette fin aux avortements, qui tuent des vies innocentes. Que le cœur des nantis soit ouvert pour remplir les mains vides des démunis.
