Depuis deux décennies, les autorités kazakhes organisent le Congrès des chefs religieux tous les trois ans. Il est frappant de constater que, dix ans après son indépendance, le Kazakhstan a décidé, comme l'a dit le pape François dans son discours d'ouverture de l'Assemblée générale des Nations unies, de faire de l'éducation une priorité. rapport de voyage, "mettre les religions au cœur de l'engagement à construire un monde dans lequel nous nous écoutons et nous respectons les uns les autres dans la diversité".. Et il a clairement fait savoir que "Ce n'est pas du relativisme, non : c'est de l'écoute et du respect", tout en rejetant les fondamentalismes et les extrémismes (Audience générale 21-IX-2022).
Selon le Pape, ce congrès est un pas en avant sur le chemin initié par les saints Jean XXIII et Paul VI, ainsi que par la Commission européenne. "les grandes âmes des autres religions". comme Gandhi, et "tant de martyrs, hommes et femmes de tous âges, langues et nations, qui ont payé de leur vie leur fidélité au Dieu de la paix et de la fraternité". (ibid.). Et pas seulement dans les moments extraordinaires, mais dans l'effort quotidien pour contribuer à améliorer le monde pour tous. En fait, le Kazakhstan a été décrit par Jean Paul II comme étant "terre de martyrs et de croyants, terre de déportés et de héros, terre de penseurs et d'artistes". (Discours lors de la cérémonie d'accueil, 22-IX-2001).
Une symphonie de traditions culturelles et religieuses
Au cours de la rencontre avec les autorités, la société civile et le corps diplomatique, le pape a souligné la vocation du Kazakhstan à devenir un pays de l'Union européenne. "pays de rencontre(Discours prononcé à la salle de concert de Qazaq à Nursultan, 13-IX-2022). Près de 150 groupes ethniques y vivent et plus de 80 langues y sont parlées. C'est une vocation qui mérite d'être encouragée et soutenue, de même que le renforcement de sa jeune démocratie. Sur cette voie, le pays a déjà pris des décisions très positives, comme le rejet des armes nucléaires.
En prenant comme symbole le ombre Le Pape a souligné, avec les mots de Jean-Paul II, que les notes de deux âmes, l'asiatique et l'européenne, résonnent dans le pays, qui ont une relation permanente avec l'Europe. "La mission de relier deux continents". (Discours aux jeunes, 23-IX-2001) ; "un pont entre l'Europe et l'Asiea "un lien entre l'Est et l'Ouest". (Discours lors de la cérémonie d'adieu, 25 septembre 2001). François a également salué le concert d'ethnies et de langues présentes au Kazakhstan, avec leurs traditions culturelles et religieuses variées, qui parvient à composer une grande symphonie, "un atelier unique, multiethnique, multiculturel et multireligieux".a "pays de rencontre".
Une saine laïcité, condition d'une citoyenneté libre
En effet, la constitution du pays, en la définissant comme un poserprévoit la liberté de religion. Cela équivaut, selon François, à une saine laïcité, qui reconnaît "le rôle précieux et irremplaçable de la religion". et s'oppose à l'extrémisme qui la ronge. Il représente donc "une condition essentielle pour l'égalité de traitement de chaque citoyen, ainsi que pour favoriser le sentiment d'appartenance au pays de tous ses éléments ethniques, linguistiques, culturels et religieux".. Par conséquent, "la liberté religieuse est la meilleure voie pour la coexistence civile"..
Le pape a également relevé la signification du nom "Kazakh", qui évoque une voie libre et indépendante. La protection de la liberté implique la reconnaissance de droits, assortis de devoirs. François a saisi l'occasion pour applaudir l'abolition de la peine de mort - au nom du droit de tout être humain à l'espérance - ainsi que la liberté de pensée, de conscience et d'expression, de même que le renforcement des mécanismes démocratiques dans les institutions et au service du peuple, la lutte contre la corruption et la protection des plus faibles.
Jean-Paul II est venu dans le pays pour semer l'espoir, après les tragiques attentats contre les tours jumelles à New York (2001). "I" -a déclaré Francisco. "J'arrive ici alors que la guerre insensée et tragique causée par l'invasion de l'Ukraine est en cours, alors que d'autres affrontements et menaces de conflits mettent en danger notre époque".. Il a ajouté : "Je viens amplifier le cri de tant de personnes qui implorent la paix, voie essentielle de développement pour notre monde globalisé".. Pour cela, a-t-il dit, la compréhension, la patience et le dialogue avec tous sont nécessaires.
La fraternité est fondée sur le fait que nous sommes des "créatures".
Lors de l'ouverture de la session plénière de la Congrès des dirigeants des religions mondiales et traditionnellesLe Pape s'est adressé aux dirigeants et représentants des religions "au nom de cette fraternité qui nous unit tous, en tant que fils et filles du même ciel". (Discours au Palais de l'Indépendance, Nursultan, 14-IX-2022). Dans son discours, il a longuement cité le plus célèbre poète du pays et père de sa littérature moderne, Abay Ibrahim Qunanbayuli (1845-1904), plus connu sous le nom de "l'homme de l'année". Abai. "Nous avons besoin" -a déclaré Francisco. pour trouver un sens aux questions ultimes, pour cultiver la spiritualité ; nous devons, disait Abai, garder 'l'âme éveillée et l'esprit clair'"..
Un message pour une coexistence plus harmonieuse
A notre époque, a souligné le Pape, le temps est venu d'une religiosité authentique, libre de tout fondamentalisme. Le temps est venu de rejeter le "des discours qui [...] ont instillé la suspicion et le mépris à l'égard de la religion, comme si elle était un facteur de déstabilisation de la société moderne".. En particulier, les discours issus de l'athéisme d'État, avec leur "mentalité oppressive et étouffante dans laquelle le simple fait d'utiliser le mot "religion" mettait mal à l'aise".. "En fait". -Francis observe, "les religions ne sont pas un problème, mais une partie de la solution pour une coexistence plus harmonieuse"..
Dans la dernière partie du discours, il a souligné quatre défis que les religions peuvent aider à surmonter : la post-pandémie (en s'occupant surtout des plus faibles et des plus nécessiteux) ; la paix (en s'y engageant au nom du Créateur) ; l'hospitalité et l'accueil fraternel (parce que tout être humain est sacré), surtout des migrants ; et le soin de la maison commune, qui est un don du père céleste.
Et au cas où personne n'aurait compris comment les croyants peuvent collaborer à tout cela (en apportant ce qui est positif et en se purifiant de ce qui est négatif), le pape conclut : "Ne cherchons pas de faux syncrétismes conciliants - ils sont inutiles - mais gardons plutôt nos identités ouvertes au courage de l'altérité, à la rencontre fraternelle. Ce n'est que de cette manière, dans les temps sombres que nous vivons, que nous pourrons rayonner la lumière de notre Créateur".
Le pape encourage le "petit troupeau" chrétien ouvert à tous
Dans son évaluation du voyage, le successeur de Peter a noté : "En ce qui concerne l'Église, j'ai été très heureux de trouver une communauté de personnes heureuses, joyeuses et enthousiastes. Les catholiques sont peu nombreux dans ce vaste pays. Mais cette condition, si elle est vécue dans la foi, peut porter des fruits évangéliques : surtout la béatitude de la petitesse, d'être levain, sel et lumière, en comptant uniquement sur le Seigneur et sur aucune forme de pertinence humaine. De plus, le manque de nombre nous invite à développer des relations avec des chrétiens d'autres confessions, et aussi la fraternité avec tous.
Donc, petit troupeau, oui, mais ouvert, non fermé, non défensif, ouvert et confié à l'action de l'Esprit Saint, qui souffle librement où et comme il veut".. Il s'est également souvenu des martyrs : "Les martyrs de ce saint peuple de Dieu - parce qu'ils ont subi des décennies d'oppression athée, jusqu'à la libération il y a 30 ans - des hommes et des femmes qui ont tant souffert pour la foi pendant la période de persécution : tués, torturés, emprisonnés pour la foi". (Audience générale, 21-IX-2022).
En effet, dans sa rencontre avec les évêques, les prêtres, les diacres, les consacrés, les séminaristes et les agents pastoraux (cf. Discours dans la cathédrale de Notre-Dame du Perpétuel Secours, Nursultan, 14-IX-2022), l'évêque de Rome leur a rappelé que la foi se transmet par la vie et le témoignage. Et ni nos faiblesses ni notre petitesse ne sont un obstacle à cela, car nous avons la force du Christ. Ce dont nous avons besoin, ce n'est pas de l'étalage illusoire de nos forces, mais de l'humilité de nous laisser conduire par la grâce de Dieu. Les fidèles laïcs doivent être, au sein de la société, des hommes et des femmes de communion et de paix, rejetant les peurs et les plaintes, avec l'aide de pasteurs proches et compatissants.
Être chrétien signifie "vivre sans poisons".
"Avec ce petit mais joyeux troupeau, nous avons célébré l'Eucharistie, à Nursultan, sur la place de l'Expo 2017, entourés d'une architecture très moderne. C'était la fête de la Sainte-Croix. Et cela nous donne à réfléchir. Dans un monde où progrès et régression se croisent, la Croix du Christ reste l'ancre du salut : un signe d'espérance qui ne déçoit pas parce qu'il est fondé sur l'amour de Dieu, miséricordieux et fidèle". (Audience générale, 21-IX-2022).
En effet, l'homélie de la messe de la fête de l'Exaltation de la Croix (14 septembre 2022) a été une leçon de théologie pastorale sur le sens de la Croix. François a rappelé l'histoire des serpents qui ont mordu les Israélites sur le chemin du désert, et comment Dieu a demandé à Moïse de fabriquer un serpent en bronze pour que quiconque le regarde soit guéri (cf. chapitre 21 des Nombres).
A partir de là, Francis a distingué deux types de serpents : le premier, "les serpents qui mordent". (murmures, découragement, méfiance à l'égard de Dieu, violence et persécution athée et, comme cause profonde, le péché). Deuxièmement, "le serpent qui sauvequi préfigurait Jésus, cloué sur la croix ; de sorte que "en regardant vers Lui, puissions-nous résister aux morsures venimeuses des mauvais serpents qui nous attaquent".. Les bras de Jésus, étendus sur la croix, nous montrent la fraternité que nous devons vivre entre nous et avec tous : "...".la voie de l'amour humble, libre et universel, pas de si et de mais".
Au Kazakhstan les religions sont au service de la paix
Enfin, à l'occasion de la clôture du congrès, François a rappelé la devise de sa visite, faisant allusion aux croyants de toutes les religions : "Messagers de la paix et de l'unité".. Et il a rappelé qu'après les événements du 11 septembre 2001, Jean-Paul II a considéré que "il était nécessaire [...] de réagir ensemble au climat incendiaire que la violence terroriste voulait provoquer et qui menaçait de faire des religions un facteur de conflit". (Discours au Palais de l'Indépendance), Nursultan, 15-IX-2022). C'est pourquoi, en 2002, il a appelé les fidèles à Assise à prier pour la paix (24 janvier 2002).
a ajouté le pape Bergoglio : "Le terrorisme à matrice pseudo-religieuse, l'extrémisme, le radicalisme, le nationalisme alimenté par le sacré, fomentent encore aujourd'hui des peurs et des inquiétudes à l'égard de la religion". "C'est pourquoi, en ces jours, il a été providentiel de se retrouver et de réaffirmer l'essence véritable et inaliénable de la religion".
Et qu'a conclu le congrès à cet égard ? Selon les mots de Francisco : " La Déclaration de notre Congrès affirme que l'extrémisme, le radicalisme, le terrorisme et toute autre incitation à la haine, à l'hostilité, à la violence et à la guerre, quels que soient leur motivation ou leur but, n'ont aucun lien avec le véritable esprit religieux et doivent être rejetés avec la plus grande détermination (...).cf. n. 5) ; ils doivent être condamnés, pas de si, pas de mais"..
Politique et religion
Le Kazakhstan, situé au cœur de l'Asie, a été le lieu de clarification de la relation entre la politique et la religion (avec son appel à la transcendance), entre les autorités terrestres et l'autorité divine. Entre eux, il y a une distinction, et non une confusion ou une séparation. Qu'il n'y ait pas de confusion, car l'être humain a besoin de liberté pour s'envoler vers la transcendance sans être limité par le pouvoir terrestre ; la transcendance ne doit pas non plus se traduire par un pouvoir humain partisan. En même temps, il n'y a pas de séparation entre la politique et la transcendance, puisque, a souligné le Pape, "les plus hautes aspirations humaines ne peuvent être exclues de la vie publique et reléguées à la simple sphère privée".C'est pourquoi les États doivent protéger la liberté de religion, même face à la violence des extrémistes et des terroristes.
Il a rappelé que l'Église catholique croit en la dignité de chaque personne, créée à l'image de Dieu (cf. Gn 1, 26). Elle croit également en l'unité de la famille humaine sur la base d'une même origine en Dieu Créateur (cf. Conseil Vatican II, Décl. Nostra aetate, sur les relations avec les religions non chrétiennes, n. 1). Et elle considère le dialogue interreligieux comme un chemin de paix, non seulement possible mais indispensable, sur les traces du chemin de l'homme, qui est le chemin de l'Église (cf. Jean-Paul II, Enc. Redemptor hominis, 14).
Francis a conclu en soulignant que "L'homme est la voie de toutes les religions".. Nous, croyants, sommes appelés, même dans la période post-pandémique, à témoigner de la transcendance (aller "au-delà", vers l'adoration), de la fraternité et du soin de la création. À cette fin, il est particulièrement important de laisser la place aux femmes et aux jeunes.
